ERSADA IBAS JABU

BAHAN SERMON KHOTBAH MINGGU 18 NOV 2018

Invocatio    : “Andiko ulina ras senangna adi kalak si ersenina ersada perarih” (Mzm. 133:1)

Ogen        : Lukas 2: 41-52

Khotbah    : Kejadin 49: 1-28

Tema        : “Ersada Ibas Jabu”

1. Kata Perlebe

Piga-piga bagian garis besar ibas bahan renungen minggu enda banci ibagi jadi dua bagin. Sipemena bersifat kata pengantar (1-2)ras sipeduaken isi pedah jakub man anak-anakna(3-28).  

2. Eksposisi bahan Khotbah Kejadin 49:1-28

1. Bagin sipemena : Pengantar

Ibas paksa si e, enggo ieteh Jakup maka ia enggo metua janah lanai dekahsa mate. Emaka ipepulungna kerina anak-anakna, ilebuhna guna pulung. Kenca si e iturikenna man anak-anakna kerna kai sibakal inanami anak-anakna e ibas wari si reh. Ipindokenna man anak-anakna gelah megiken alu tutus sebab enda memang pedahna siterakhir man anak-anakna. Ilebuh Jakup anakna sada persada, ergiliren ndahi ia ku kamarna guna megiken pemasu-masun, persinget ntah pe kutuk sibakal ipesehna. Kai siibelasken jakup enda eme Nubuaten kerna waktu si reh, kai siituriken Jakup enda pe sue ras piawai/karakter/sifat anakna masing-masing. Anak-anak Jakup pe meteh maka kai siipeseh bapana e Nubuat sipenting ras menentuken.

2. Pedah jakup man anak-anakna

1. Ruben : anakna sintua arah lea, arah kesulungenna saja tentuna enggo lit kelebihenna ibandingken seninana sideban, tapi hak kesulungenna ibereken man Jusuf, kehormatenna guna jadi sekalak imam pe iserahken man anak-anak Lewi, hakna guna jadi pemimpin suku-suku Israel iserahken man Juda. Alu bage lanai lit kesempaten Ruben guna jadi sekalak pemimpin/sekalak siberpengaruh erkiteken ketidakmantapen watakna. Dosa siilakokenna ras Bilha eme bukti kelemahen moral sibanci iertiken kehancuren, nafsu sila terkendali. Ibas bahasa ibrani igambarken bagi “Air terjun tak tertahankan yang jatuh ke dalam arus berbuih” (ay. 4). Amin pe lit sura-surana simehuli, maksudna simehuli tapi si e kerina labo banci ilakokenna seh tuntas.
2. Simeon ras Lewi : Anak Lea sipeduaken ras sipeteluken. Dua siersenina enda meriah iakapna ngelakoken kekerasen. Jakup la banci ngelupaken perbahanen anakna sidua e nandangi kuta Sikhem. Arah si e icedahkenna watakna si kejam alu nyerang ras ngancurken kalak si tading i Sikhem arah strategi ras penipun. Pedah Jakup siperpudina man dua anakna e eme kutuk si tajam “Ateku ngkerapken ia ibelang-belang taneh Israel, ateku nirang-nirang ia itengah-tengah penduduk Israel”. Dua senina enda lalit hakna kerna taneh, tapi ia duana tersebar ibas wilayah seninana sideban. Ibas taneh Kanaan Kutuk enda tuhu-tuhu jadi, Simeon itelen Juda janah Lewi lalit tanehna tapi ia ikhususken guna ngelai ibas rumah pertoton ras jadi guru i Israel.
3. Juda : Anakna Jakup sipeempatken arah Lea. Ia ndatken pujin pertama rah bapana nari. Juda me kalakna singelanjutken pengarapen Israel ibasa dirina jine. Amin gia lalit hak kesulungen ibas ia tapi tampil me ia jadi pemimpin sierkuasa sibakal ndatken pujin arah bangsana nari. Juda eme sinjemak tongkat kerajan singelambangken kekuasaan selaku sekalak pejuang, Raja ras Hakim. Bangsa-bangsa ijapa anri pe ndatken keriahen, keamanen ras pe terhormat adi Juda jadi pemimpin ras pelindungna. Negeri-negeri Juda pe dame, kelimpahen ras kemakmuren. Buah anggur ibas tanehna pe seh kel buena, lau anggurna melimpah. Mata Juda megara erkiteken anggur, labo ertina maka ia mabuk minem anggur tapi ilambangken me matana e “cemerlang dengan kemakmuran”. Ipenna mbentar erkiteken susu, nggambarken negeri Juda sindatken pasu-pasu.
4. Sebulon : Anak Jakup sipeenemken arah Lea. Sebulon bakal itamaken ibas situasi ija kegiaten ras kemakmuren komersil banci idat. Nubuat Jakup enda banci jadi ngataken kerna wilayah si lit isepanjang pantai bakal jadi sekerajangen Sebulon. Ntah pe banci jadi ngataken kerna kemakmuren sibakal idatken kesusuren Sebulon erkiteken hubungenna sindeher ras kalak Fenesia yang memiliki akses tak terbatas ku jalur-jalur perdagangen.
5. Isakar : Anak jakup sipelimaken arah Lea, igambarken bagi kalak si perkasa, bagi kelede singena atena ketenengen ras dame. Iibaratken me Sebulon bagi binatang sibiasa maba baban simberat, janah pe patuh ia maba baban e amin pe menyakitken tapi la ia mengeluh, gelah banci ia istirahat alu santai ras nyaman. Alu pedah sibage inubuatken Jakup me kesusuren Isakar tunduk man bangsa-bangsa i Kanaan sinyerang ras njajah ia. La ia ngelawan tapi sukarela ia tunduk jadi budak man bangsa sideban. Pangen iakapna ipermaluken ras iperbudak asangken ngelawan alu kinipangen.
6. Dan : Anak Jakup sipemena arah Bilha, ia jadi pembela simegegeh arah bangsana. Ibelana kepentingen bangsana ras pe ilindungina, bage pe isampatina bangsana ibas perjuangen guna seh ku kemerdekaan. Kesusurenna kitik tapi isegani bangsa-bangsa sideban. Ikataken Jakup Dan bagi nipe “nãhãsh” eme labo nipe itengah dukut, tapi nipe si bisana pe seh kel berbahayana. Maksudna eme Dan bakal jadi musuh sipaling berbahaya nandangi lawanna.
7. Gad : Anak Jakup sipemena arah Budak Lea sidiberu, Zilpa. Ieteh Jakup kerna semangat Gad ibas perang ras pe perpang. Arah pedahna inubuatken Jakup Gad merluken kerina kecerdiken, kinipangen ras kegigihenna ibas erperang sebab iganggu me ia rusur oleh suku-suku sideban ipadang gurun. Inubuatken Jakup maka Gad pasti menang ras ngasup mpelawes musuh-musuhna. Kenca tading i Kanaan Suku Gad ringan isisi Timur Lau Jordan.
8. Aser : Anak Jakup sipeduaken arah Zilpa, erti gelarna eme keriahen, kesenangen. Idatkenna me pasu-pasu ibas tanehna, gandum ras anggur bagepe minak sampur ibas negerina. Idatkenna pe kemakmuren ras kebayaken. Panagn sientabeh isikapken idatas mejana janah Raja Tirus bagepe Sidon pe merhat manca.
9. Naftali : Anak Jakup sipeduaken arah Bilha. Ngena atena kebebasen. Iibaratken me ia bagi belkih beru-beru sipulah. Kesusuren Naftali pagi menikmati lembah-lembah sidem alu batang-batang kayu bagepe kembah-lembah terbuka. Ipupusna me anak-anak simejile, salah sada kesusuren Naftali eme Barak
10. Yusuf : Anak Jakup sipertama arah Rahel. Ia ngaloken pujin simeganjangna ibandingken seninana sideban. Selaku kalak si ervisi, nipi ras gegeh moral spiritual, ia me jadi teladan ibas kerina simehuli. Arah kai sienggo inanamina selaku anak, senina, budak ras pe pengelola icidahkenna karakterna sisetia la goyah man Dibata. erkiteken kemakmuren siidatkenna enterem kalak cian ras ngelakoken permusuhen ras ia. Pemanah-pemanah pe sibuk nerang ia lalap amin pe bage idatkenna kemenangen. Jusuf  ndatken pasu-pasu simelimpah idatas nari idatkenna udan ras embun, iteruh nari taneh mereken pangan ras peranin simelimpah man bana. Singkatna Jusuf bakal ipandang jadi sekalak si istimewa ibandingken seninana sideban.
11. Benyamin :  anak Bungsu Rahel, igambarken bagi serigala simerawa ras berbahaya sibanci erbahan kecedan simbelin. Serigala erkusur manjar-anjar, kenca berngi masuk me ia itengah gerombolen biri-biri kenca bage ibabana lawes korbanna. Serigala e bali rawana paksa berngi ntah pe ciger wari. Tep-tep waktu siap ia ngelakoken perbahanen sila manusiawi. Ehud, Saul ras Yonatan eme kesusuren ibas suku Benyamin nari. Suku e jadi terkenal kerna keahlinna manah ras ketapel.

3. Penutup

Ibas paksa si e Jakup mereken pedahna siperpudi man anak-anakna, tapi pedahna e ibas paksa si e pe merupaken nubuat kerna kesusuren anak-anakna. Pedahna e pe sekaligus berfungsi guna mpegegehi kiniteken anak-anakna siibas paksa si e sangana ngongsi ku Mesir. Jakup ibas mereken pedah-pedahna man anak-anakna tentuna pe sekaligus ia mereken pengajaren man anak-anakna e. Kerina biak-biak/karakter anak-anak Jakup enda situhuna mewakili karakter ibas jemaat-jemaat Tuhan zaman genduari. Ibas kegeluhen perjabun pe banci jadi karakter anak-anakna Jakup enda lit simelekat ibas anak-anakta. Mari metenget gelah jabuta tetap ersada, erlajarlah arah Maria ras Jusup si la minter meruntus ngadapi anakna bagepe arah jakup sinehken pedah ibas masa tuana dingen nehken pasu-pasu. Enda me sijadi perayakenta ibas minggu keluarga tahun enda, siiket kiniersadan jabuta ras jadi jabu sinaksiken kekelengen Dibata.

Sinikapken : Pdt. Julia Elprida Gintings, S. Th

(0863-6175-3339)

GBKP Runggun Penen

Selamat Melayani ras mejuah-juah man banta kerina

DEWASA ERTIMBANG

Bahan sermon klasis pekan keluarga hari ke-7

Ogen               : Ulangan30 : 15 - 20

Kotbah            : I Kor. 2 : 6 – 16

Tema              : Dewasa Ertimbang

Pendahuluan

Dewasa adalah orang yang dianggap sudah mampu menentukan pilihannya sendiri, orang yang secara                   hukum sudah mampu mempertanggungjawabkan perbuatannya, dan secara biologis sudah cukup umur untuk beregenerasi.Jadi kalau disebut dewasa ertimbang itu berarti mampu menimbang, memilih atau membuat putusannya sendiri tentang  yang baik dan jahat dan menanggung segala konsekuensinya.

Isi

Dalam kitab ulangan (ogen), Musa memaparkan dua pilihan kepada bangsa Israel, baik dan buruk, kehidupan atau kematian. Siapa yang mengikutkan Firman Tuhan akan diberkati dan siapa yang tidak mengikutkan Firman Tuhan maka ia akan binasa. Musa memperlakukan umat itu secara dewasa, Musa tak perlu menakuti-nakuti mereka atau membesar-besarkan maksud dari pemberitaannya atau menjanjikan sesuatu dengan cara melebih-lebihkan, tetapi apa adanya. Bangsa Israel bebas memilih sebagai tanda bahwa mereka dewasa dalam berpikir dan beriman. Musa juga tidak memaksa atau mempengaruhi mereka dalam mengambil sikap menanggapi pesan yang diasampaikan.

Menurut Rasul Paulus, kedewasaan iman berkaitan dengan kesanggupan seseorang menerima hikmat (kepentaren) Allah. Orang yang dewasa secara imanlah yang mampu menghargai pemberitaaan akan kebenaran Firman. Kebenaren dan hikmat itu tidak dapat dipahami orang – orang dunia ini termasuk pengusasa-penguasanya sebab hikmat itu bukanlah berbicara tetang pengetahuan jaman sekarang, pengetahuan yang berujung pada kebinasaan. Orang yang dewasa secara iman yang mampu menimbang apa yang datang dari Allah dan apa yang berasal dari dunia. Orang yang dewasa adalah orang yang padanya ada Roh Kudus,  ia mampu menimbang apa pun tetapi dunia ini takmampu menimbang tentang dia, seperti ada tertulis, “siapakah yang mampu mengetahui pimikiran Tuhan dan yang sanggup mengajarkannya?”. Orang yang dewasa secara iman tidak akan diombang-ambing pengajaran-pengajaran yang datang dari dunia ini.

Aplikasi

Baiklah setiap hamba Tuhan,  menyampaikan pesan Allah tanpa dipengaruhi oleh pengajaran-pengajaran dunia ini yang berpotensi berubah maksud Allah.Jangan terlalu ambisi untuk membuat orang berubah atau memilih jalannya sehingga hamba-hamba Tuhan mengada-ngada dalam pemberitaannya. Sampaikanlah apa yang seharusnya disampaikan yakni kebenaran Firman Tuhan, sebab itulah yang membawa kehidupan. Biarkan umat memilih dan menimbang sendiri apa yang harus ia lakukan setelah mendengar pemberitaan itu. Ini semua bias dilakukan jika para pemberita itu dikuasai Roh Kudus, sebab hanya orang yang dikuasai Roh yang mengerti isi pikiran Allah. Pemberita pesan Allah  tidak boleh punya maksud atau kepentingan pribadi dalam pemberitaannya, kepentingan uang atau keinginan untuk dipuji parapendengarnya, jika itu ada dalam benaknya penyesatan akan terjadi.

Para pendengar Firman, anak-anak Allah baiklah hidup dalam kedewasaan iman, supaya mampu menimbang setiap pengajaran yang ia dengarkan. Bukan asal enak didengar,  bukan pula karena pertimbangan masuk akal, dan bukan pula  tergantung dari siapa yang memberitakannya, pendeta terkenal atau kurang terkenal, bukan itu semua yang dipertimbangkan orang yang dewasa secara iman, tapi kebenaran yang terkandung dalam pemberitaan-pemberitaan yang didengar. Kuasa Roh Kudus harus dimiliki setiap orang supaya mampu membedakan mana yang benar dan mana yang tidak benar supaya tidak terombang ambingkan oleh pengajaran – pengajaran yang berasal dari dunia ini yang menuju pada kebinasaan. Dengan demikian kita tidak salah berbuat seperti penguasa-penguasa dunia  yang telah menyalibkan Yesus karena mereka piker mereka benar (ayat8).

DEWASA ERNATAL

Bahan sermon Pekan Kebaktian Keluarga GBKP 2017 si pe-VI

Invocatio        : “sabab bage pengkelengi Dibata doni enda, e maka iberekenNa anakNa Sitonggal, gelah ole bene ise pe si tek man baNa, tapi gelah dat kegeluhen si tuhu-tuhu si la erkeri-kerin” (Johanes 3:16).

Ogen               : Jesaya 61:1-2

Renungan      : Matius 2:1-12

Tema              : Dewasa Ernatal

Lanai dekah nari kita bakal ngerayaken Natal tahun 2017 enda. Ngo seh ja nge persiapennta ibas merayaken natal tahun enda. Mulai kin ibas pemilihan panitia Natal , persiapan dana, kegiatan acara, baju seragam, dll. Tapi situhuna ibas kita ngerayaken natal e, enggo nge sisikapken diri bage pe pusuhnta ibas perayaan Natal e? Perayaan Natal e tuhu banci meriah, tapi makna Natal enggo nge tuhu-tuhu meriah? Kai dage buktina? Uga pemahamennta Yesus e bas diri bage pe pusuhnta ntah bage nge situhuna cara kita rikutken tindaken si ibereken kita man baNa.

Perayaan Natal tanggal 25 desember, bena-benana ilakoken sebagai penghormaten man Dewa Sang Surya Syria i Emesa nari ibas masa pemerintahan Kaisar Aurelianus (tahun 274) si mbangun kuil Dewa Matahari i Kampus Agrippae-Roma. 60 tahun kenca sie, gereja Roma ngerayaken Natal ibas tanggal 25 Desember tahun 336 sebagai wari ketubuhan Tuhan Yesus. Gereja Timur ngerayaken Natal menaken tahun 430. Selanjutna tahun 1038, misa Kristus igelari Cristes-messe ntah pe Christ-mass, ras jadi kata Christmas ibas bahasa Inggris. Natal bahasa Latin nari eme : dies Natalis ei ertina “ketubuhen”. Kerna aksesoris pohon natal rehna i Eropa Barat ras Timur nari singelambangken batang kayu si megegeh. Bage pe lilin Natal berhubungen ras Yesaya 9 :1-2; Matius 4:16 kerna “Terang si mbelin”, bage pe lampu kelap kelip sebagai terang si naluken kegelapen, enda ngelambangken maka ketubuhen Yesus sebagai “sinar kemurnian” ibas kegelapen doni enda.

Temanta ibas pekan kebaktian keluarga GBKP 2017 si pe_VI eme “dewasa ernatal”. Kata Dewasa berasal ibas bahasa Latin “adults” i ertina telah tumbuh menjadi kekuatan dan ukuran yang sempurna. Oleh karena itu orang dewasa adalah individu yang telah menyelesaikan pertumbuhannya dan telah siap menerima kedudukan dalam masyarakat bersamaan dengan orang dewasa lainnya. Ibas tulisan Rasul Paulus ngatakenca “Asum anak-anak denga aku, pengeranangku, perukurku, ras pengertinku bali ras anak-anak. Tapi kenca aku dewasa, kutadingken kerina biak anak-anak e” (1 Kor. 13:11). Hadirna Yesus bas pusuhnta jadiken kita dewasa. (Efesus 4:13). pertumbuhan secara jasmani kurang lebih bersifat otomatis, tapi pertumbuhan ibas tindaken ras kiniteken membutuhken upaya. Kedewasaan adalah suatu proses. Lalit jelma si ibas kitik nari langsung jadi dewasa baik ibas segi usia, iman, bage pe karakter. Adi dewasa merupakan proses, emaka ulin nge adi kita la pernah menganggap dirinta lebih dewasa asangken kalak sideban. Uga kita sipulung enda, enggo nge kita dewasa?

Ibas kitab Matius 2:1-12 i ceritaken mengenai ketubuhan Yesus, ija lit piga-piga situasi ibas ketubuhen Yesus e. Sipemena eme ibas guru i Timur nari: ia merupakan para ahli perbintangan i daerah Timur nari. Ija ibas munculna sada bintang si cemerlang iyakinina e sebagai tanda lahirna sekalak pemimpin besar. Hal enda banci jadi refleksi man banta, ibas kita ngerayaken ketubuhan Yesus e ibas Natal, kai nge si menjadi tanda-tandana Yesus e nggo tubuh bas dirinta?. Selain keyakinenna mengenai lahirna sekalak pemimpin e, atena ersura reh guna nembah man baNa. Ibas ay. 9-11, meriah kel ukurna, ibas bahasa karo ikatakenna “la tanggung riahna ukurna ngidahsa”, ahli perbintangen e jumpa ras Yesus, isembahna bage pe ipersembahkenna man Anak si mbaru tubuh e, eme: emas, kumenen ras mur.[1] Sada hal simenarik i akap kami ibas kalak timur enda, ija ibas ia mamba persembahen enda pe, kepeken nggo i sikapkenna ope denga idahna Yesus e tubuh. Persembahen si ibabana e pe kerina simerim ras simeherga. Kerina e iberekenna man Yesus, sebab tehna man ise ia mere e. Hal enda tentuna menjadi pejemba man banta ibas kita nehken persembahan man Tuhan Dibata, gelah ola mekarus.

Sipeduaken situasi ketubuhen Yesus e lit ibas Herodes[2] nari. Sengget ia ibas berita ketubuhan Yesus e. Sebab mbiar ia tersaingi ibas kedudukenna sebagai raja. Rasa mbiar e erbanca Herodes la erngadi-ngadi ndarami informasi, seh ka pe ipepulungna kerina imam-imam si mbelin ras guru-guru agama Jahudi. Informasi siidatna ibas ahli perbintangan bage pe imam-imam mbelin ras guru agama labo erbanca ukurna meriah guna jumpa ras Yesus e, tapi erbanca turah atena segat, cemburu, marah, seh atena guna membunuh. Rencana Herodes la banci erdalan, sebab e labo rencana Tuhan, sienggo i suratken ibas Johanes 3:6 “sabab bage pengkelengi Dibata doni enda, e maka iberekenNa anakNa Sitonggal, gelah ole bene ise pe si tek man baNa, tapi gelah dat kegeluhen si tuhu-tuhu si la erkeri-kerin”. Ketubuhan Yesus ku doni enda, gelah manusia terkelin, baik ibas kemusilen, si getem pusuhna, si tertaban, si ibas penjara, bage pe si erceda ate (Yesaya 61:1-2)[3].

Ibas ketubuhan Yesus ku doni enda, Dibata membuktiken kai sienggo i belasken bage pe ijanjikenNa man manusia, gelah manusia e terkelin. Sebab ibas Yoh.1:1,14 “ope denga ijadiken Dibata doni enda, kata enggo lit.bkata e ras Dibata, janah kata e Dibata. Kata e enggo jadi manusia, janah Ia ringan i tengah-tengahta. Enggo idah kami kemulianNa si mbelin, e me kemuliaan si ibereken Dibata man baNa erkiteken Ia Anak Dibata si Tonggal. Anak e encidahken lias ate ras kai si benar kerna Bapa e”. Eme siilakoken Dibata ibas malam natal, “PerkataanNya menjadi PerbuatanNya”. Maksudnya, perkataan telah menjadi kenyataan. Kata telah menjadi fakta. Kata dan tindakan menyatu. Dalam Kristus terjadilah integritas. Salah sada bentuk kedewasaan eme litna integritas bas dirina.  Visi GBKP 2016-2020 “gereja aron Dibata guna jadi pasu-pasu man isi doni enda”, ertina kehadiran Gereja tuhu-tuhu ernanam man sekelewetna, labo terjeng alu kata-kata tapi arah kerina pengkebet geluhna. Kepribadian berintegritas imulai ibas perkara si kitik. Kai si ilakoken e ka si iyakini, kai siiyakini e ka si ilakoken. Ucapannya bisa dipercaya, perbuatannya bisa diandalkan. Ia tidak mengobral janji. Perkataan dan perbuatannya sama.

Ernatal mbaba kedamen ibas kegeluhennta, labo natal e mbaba kehancuren, sebabna dari tahun ke tahun siidah maka dung natal e lit perjentiken sapih-sapih kita. Arah natal tahun enda maka erdewasanalah ukurnta aminna la bagi ukurnta hasil natal e. Bahanlah kekurangen natal tahun enda jadi pelajaren untuk kedepanna, gelah tahun sireh ka pe erjilena perdalanan natalnta. Labo kita mandangi panitia saja, sebab ia pe latih nge akapna.

Jadi adi nggo kin sipahami kai tujuannta ernatal e, rikutken kita pe ninta nggo dewasa. Maka marilah silaksanaken Natal tahun enda alu pusuh sisukacita ibas berita Natal e, si dahi ia bagi ukur Guru i Timur Nari eme ukur “la tanggung riahna ukurna ngidahsa”, sisiapkenlah persembahennta situhu2 (geluhnta, jabunta, pelayanannta) simehulina man Dibata (Rom.12:1) ula bagi ukur Herodes si dem alu cian, dendam, amarah, ras sidebanna. Uga pe , meriah nari Natal e.

SELAMAT MENYAMBUT NATAL 25-26 DESEMBER 2017

DIBATA SIMASUMASU KITA KERINA

Sarilaba

Pdt. Dewi Rolita Br. Tarigan, S.Th

---

[1] Kemenyan dihasilkan dari getah putih pohon-pohon tertentu yang tumbuh di Arab. Bubuk  bernilai tinggi yang di produksi dari getah tersebut berbau harum dan biasa digunakan dalam ibadat orang Yahudi (Keluaran 30:34-38), wangi-wangian getah rasamala adalah getah seperti susu dari akar tanaman seperti wortel yang banyak ditemui di Persia dan Siria. Kemeyan berasal dari bahan berwarna putih yang lengket dari pohon-pohon tertentu di Timur Dekat, biasanya di tumbuk menjadi bubuk  yang jika dibakar mengeluarkan bau harum. Mur adalah getah berwarna merah tua, berasal dari sejenis semak yang tumbuh di Arab dan Afrika. Baunya sangat kuat dan rasanya pahit. Karet itu kemudian dihancurkan menjadi bubuk dan digunakan sebagai bahan baku wewangian dan balsamyang mahal harganya.

[2] Atau dikenal sebagai Herodes Agung. Ketika pasukan Roma menduduki Palestina, ia diangkat menjadi gubernur Galilea. Herodes kemudian menjadi raja atas Yudea, Galelea, Samaria, dan daerah disebelah timur sungai Yordan sekitar tahun 37 SM. Menurut catatan sejarah, ia meninggal tahun  4SM. Heroes membangun kembali beberapa kota, seperti Kaisarea dan Yerikha, ia ingin dirinya populer dimata orang Yahudi dengan membangun kembal bait Allah di Yerusalem.

[3] Yesaya 61:1 “Roh Tuhan”. sama seperti Roh Tuhan datang kepada Daud ketikaia dipilih menjadi raja Israel ( 1 Sam. 16:13). Demikianlah juga raja baru ini (Yesaya 11) akan menerima Roh yang sama. Para ahli tidak dapat memastikan apakah yang berbicara dsini adalah Yesaya atau “hamba Allah” itu (Yes.42:1-4, 49:1-9), hamba dalam nyanyian ini dikenal sebagai Israel. Namun hamba juga bisa menunjuk kepada seorang raja seperti yang disebutkan dalam 9:5-6 dan 11:1-5.

Pembicara disini telah dipilih untuk mengumumkan kabar baik yang mencakup kesembuhan dan kebebasan. Tahunrahmat Tuhan (61:2) barangkali tahun perayaan yang istimewa (juga dikenal sebagai tahun Yobel) yang tiba setiap 50 tahun. Selamatahun itu, budak dibebaskan dan tanah dikembalikan kepada keluarga pemilik aslinya (Imamat 25:8-34). Ayat ini kemudian dikutip Yesus untuk mengambarkan misiNya (Luk. 4:16-19), lihat juga Matius 11:5; Lukas 7:22.

DEWASA ER-ADVENT

Sermon Pekan Kebaktin Keluarga

Berngi pe-5 ken

Invocatio          : Kesusuren Raja Daud bali ras batang kayu si enggo itabah. Tapi bagi tunas si turah ibas tongkehna nari, bage me pe ibas kesusuren Daud nari keke sekalak raja (Jesaya 11:1)

Ogen               : Miha 5:2-5a

Renungen       : Lukas 1:38-45

Tema              : Dewasa er-Advent

1. Dewasa dan Advent…?

Rusur kel kata dewasa ikaitken ras usia atau kemampuan guna memimpin entah enggo mandiri tapi kepeken kedewasaan e la terjeng penampakan secara fisik saja tapi ikut pe ras batinna. Adi Rasul Paulus menggambarkan kalak si langa dewasa secara kiniteken e langa ngasup ngaloken nakan keras tapi susu denga (Heb 5:11). Ertina amin gia enggo dewasa secara umur tapi kinitekenna bagi danak-danak denga. Kalak si dewasa e eme kalak si nggit rusur iproses guna mpelimbarui kegeluhenna ibas Dibata.  amin na gia ibas proses enda labo entabeh kerina si man alankenna. Tapi adi danak-danak denga meriah akapna adi kerina seh bagi sura-surana saja.

Advent asal katana Adventus si ertina “kedatangan”, Ibas minggu gerejanta minggu advent enda igelari minggu persiapan guna nimai kerehen Tuhan Yesus. Kenca dung minggu advent enda maka biasana sirayaken me wari natal. Ibas minggu persiapen enda banci siidah uga kedewasaan sesekalak jelma ibas erkiniteken man Dibata.  Adi anak-anak persiapen siibahanna eme tarian guna menunjukkan kemampuanna, baju gelah teridah ia mejile (seragam), sepatu model kekinian, uga model rambutna pagi ras sidebanna si berhubungen guna kiniulin dirina. Adi kita kalak si enggo dewasa secara umur kai ka nge persiapen sibahan guna ngalo-ngalo kerehen Tuhan Yesus e…?. semal kel e ibas gerejanta icakapken wari natal maka mis kita ercakap kerna kai si man tanggerenken..?, uga baju seragamta, apakah bagenda model persiapen kalak si enggo dewasa erkiniteken….?. sicubaken ngenen persiapen Maria ras Elisabet ibas nimai kerehen Tuhan Yesus …

2. Maria dan penantian kedatangan Yesus

Maria ijumpai Malaikat Gabriel guna nehken berita maka Maria e ijadiken Dibata jadi nande Yesus. Ibas masa si e Maria enggo ertunangen ras Yusuf tapi langa bo pernah ia ngelakoken hubungen suami istri.  Melala kel kebiaren-kebiaren sir eh nangdangi Maria ibas ndatken berita e misalna :

1. Ibas tradisi kalak Yahudi adi sekalak diberu kedaten erlua-lua maka hukumenna ibenteri alu batu seh mate. Maria ibas masa si e enggo hamil, adi lit kalak ngetehsa kerna si e, padahal ia langa sah jadi ndehara Yusuf maka enda jadi aib janah banci pe ia kena hukumen.

2. Yusuf  pe merencanaken guna nadingken Maria alu sinik-sinik.

Kerina enda tuhu-tuhu mberat guna ngalakenca tapi Maria alu kinitekenna ngatakenca “kuendesken diringku man bandu Tuhan. Janah jadilah ibas aku bagi si enggo ikatakendu e !”

Persiapen Maria ibas ngalo-ngalo kerehen Tuhan Yesus eme PENYERAHEN DIRI SEPENUHNYA. Maria mereken dirina sepenuhna bagi sura-sura Dibata ras tek man baNa. alu sukarela ngaloken kehormaten ibas Dibata nari sekaligus celaan ibas masyarakat nari.

Perbeben kegeluhen e enggo jadi sada bagian siharus sihadapi ibas kegeluhenta ibas doni enda, banci arah keluarga, ekonomi, kesehaten ras sidebanna. Tapi uga nge persiapennta selaku kalak sierkiniteken ibas mempersiapken dirinta ngalo-ngalo kerehen Tuhan e…? erlajarlah kita arah Kedewasaan kiniteken Maria yang  mengubah BERAT menjadi BERKAT.

3. Maria dan Elisabet

Elisabet eme senina Maria, ia pe jadi aib ibas masyarakat Yahudi erkiteken enggo metua tapi lalap langa lit pupusna. Tradisi Yahudi ngatakenca maka perjabun si la lit pupusna ianggap sebagai pejabun si la ndatken pasu-pasu ibas Dibata nari janah enda rusur ihubungken ras hukumen Dibata. Emaka si Elisabet enda pe labo lit temanna. Kenca Maria jumpa ras Malaikat Gabriel ndai jenari lawes ia ku rumah Elisabet, Sebagai nande si paksana mehuli bertinna la nguraki semangatna guna lawes ku rumah Elisabet amin gia dalanna erdeleng-deleng. Banci ikataken Maria la njadiken kelemahenna jadi alasan untuk tidak menjadi berkat.

Ibas perjumpanna ras Elisabet enda tupung ikatakenna mejuah-juah, maka anak siibas bertin Elisabet minter kemuit. Secara ilmu kedokteran adi anak kemuit ibas bertin rusur ikataken kontraksi, janah biasana nande mesui nge akapna, tapi enda berbeda kel ras Elisabet, ia justru ermeriah ukur dingen idemi alu Kesah Sibadia. Kehadiran Maria maba kemalemen ate man Elisabet seh maka kinisuin pe berubah jadi keriahen.

Elisabet si enggo idemi Kesah Sibadia pe nehken pasu-pasu man Maria janah ibas perkataanna e pe teridah lit ije kiniteruken ukurna. Mungkin Elisabet enda ndauh nge tuan asangken Maria, tapi teridah ije pendahin Kesah Sibadia maka ipasu-pasuna Maria ras anak siipupusna alu dem kiniteruken ukurna. Maria ras Elisabet dewasa kinitekenna, emaka sad ape labo ia peganjangken bana, banci saja Maria meganjang ukurna erkiteken ia nande Yesus entah Elisabet erkiteken tuan ia asangken Maria. Dewasa ibas nimai kerehen Tuhan Yesus e lit ije kiniteruken ukur guna sihamaten sada ras sidebanna.

4. Refleksi

Mpesikap diri ibas ngalo-ngalo kerehen Tuhan Yesus e ula terjeng fisik saja tapi siterutamana kel eme ukurta. Erlajar arah Maria si dewasa cara kinitekenna mpersiapken diri guna ngalo-ngalo kerehen Tuhan Yesus eme :

1. Penyerahan diri seutuhna man Dibata

2. Kelemahen la jadi alasan guna menyerah

3. Jadi pasu-pasu man kalak sideban

4. Lit kiniteruken ukur ibas persadanta kerina..

Sebab sialo-alo kita e pe eme si MABA DAME , raja s idem alu kemulian dingen ngerajai rakyatna alu dem kemulian she maka rakyatna e pe nggeluh alu senang. (Miha 5:2-5a). Maka marilah kit ape kerina jadi agen-agen pembawa dame. Ula erkiteken lit natal maka lit ka perubaten gara-gara lomok-lomok si la seri takarenna, entah erkiteken la tampil vocal groupta ras sidebanna. Tapi mulihilah kita ku yang terpenting ras terutama eme YESUS e……

ANAK DIBATA NGGO NUSUR KUDONI

BAHAN SERMON PERPULUNGEN JABU-JABU

12-18 NOPEMBER 2017

Ogen          : Lukas 2 : 8-14

Tema          : Anak Dibata Nggo Nusur Ku Doni

Sijadi cataten sibanci ibuat kita guna jadi perenungen ibas PJJ enda eme:

Þ    Malekat Tuhan encidahken bana man kelompok permakan si jarakna 2,2 km i kota Betlehem nari. Permakan-permakan enda me sinjaga biri-biri itengah berngi i mbal-mbal, janah kalak enda me singaloken berita ketubuhen Jesus ibas Malekat nari. Ibas berngi si gelap berubah jadi teraang ras ende-enden pujin man Dibata iendeken malekat Sorga (ay. 13)

Þ    Engkai maka Ketubuhen Tuhan Yesus maba berita keriahen? Lit telu alasen: 1. Nina Malekat e man bana “Ola mbiar, aku reh maba berita si meriah, simereken keriahen simbelin man kerina manusia” (ay. 10). 2. Berita e maba keselamaten (ay. 13), 3. Berita e maba dame man manusia ras pe bersifat ‘kosmik’ (Seluruh alam semesta), (ay. 14).

Þ    Teridah respon permakan singaloken berita e, ija permakan e minter lawes ku kota Betlehem (ay. 15), guna njumpa ras Anak Dibata juruselamat e. iturikenna man Jusup ras Maria kai sienggo ikataken Malekat man bana kerna anak e. jenari mulih permakan e, janahna rende ersurak muji Tuhan.

Ketubuhen Tuhan Yesus maba dame man banta manusia singena ateNa. Ertina kalak simaba dame iakui Dibata me ia anak-anakNa. Kinatana kegeluhen manusia melala maba kengisahen, kearun, kebiaren ras perubaten. Man kalak sibage labo ketuahen ialokenna. Emaka arah ketubuhen Tuhan Yesus Anak Dibata sienggo nusur ku doni, sicidahken ras sibaba min dame kuja pa pe kita isuruh Tuhanta. Bagi permakan simaba dame ibas ketubuhen Yesus Kristus, emaka sibaba dame e kutengah jabuta, gereja ras sekelewetta. Adi silakoken si e tentu mbelin gunana. Endaa me tanggung jawabta ibas kita ngakuken Tuhan Yesus situbuh e Juruselamatta, nggit kita maba dame man kalak si deban. ola kita maba perpecahen, perjengilen, perubaten, ras kinisuin man kalak sideban. Mari siusih teladan Tuhanta sienggo tubuh ku doni, si jadi juru dame, sindameken manusia perdosa ras Dibata si Badia. Metedeh min ateta guna ndalanken perentahNa, temtu geluhta pe iwarnai sukacita dame sejahtera. 

JABU SIERSADA IBAS SIMEHULI

BAHAN SERMON KHOTBAH MINGGU

19 NOPEMBER 2017

Invocatio    : jabu ipanteki erpalasken kepentaren ras pengertin (Kuan-Kuanen 24:3)

Ogen          : Perbahanen Rasul-rasul 5: 1-11 (Tunggal)

Khotbah     : Perbahanen Rasul-rasul 18: 1- 3 (Tunggal)

Tema          : “Jabu Siersada Ibas Simehuli”

Kata Perlebe

Jabu eme sada lembaga sipemena lit ibabo doni enda. Leben lit persadan jabu asa persadan sideban, termasuk gereja ras Negara. Ajaren Reformasi ngataken jabu masuk kubas “Orde Penciptaan” (Kej. 2:18). Maksudna eme maka Dibata nge singerencanaken ras sinetapken litna jabu. Jadi, arah enda banci siertiken maka jabu situhuna palas kerina persadan si lit ibabo doni enda. Emaka nina Pdt. DR. Eddy Paimoen situhuna, labo lit masalah ibas gereja, labo lit masalah ibas Negara, sibermasalah situhuna eme jabu. Maksudna maka kalak s imbue masalah ibas jabu, janah lalit ibdatna serpang pulahna, kalak sibagenda me maba persoalen ibas gereja ntah ibas Negara enda. Ertina konvensasi kalak si la malem atena (bahagia) ibas jabu, biasa idarat jabu ipedaratna. Erkiteken Jabu e, rehna ibas rencana Dibata nari emaka arusna min jabu e ibabai ku hal-hal simehuli, sebab Dibata eme ulu kerina si mehuli.

Fakta Teks/ Pemahamen Teks

Ø  Ogen        : Perbahanen Rasul-rasul 5: 1-11

Perpulungen sipemena si tek man Jesus ersada ukurna dingen ersada penggejapenna (4:32), erkiteken si e kerina si lit ibas perpulungen e ipake guna keperlun ras-ras. Tapi kepeken ibas perpulungen sipemena e lit ka nge si la jujur perbahanenna, Ananias ras Safira. Duana ia ndayaken tanehna tapi hasil tukur taneh ndai labo kerina itaruhkenna man rasul-rasul. Sada bagin ngenca iberekenna janah sada bagin nari ibunikenna, Ananias ras Safira ersada arihna ngelakoken sibagenda rupana erkiteken ikuasai iblis ukurna. Lukas nulisken kisah pasangen enda kenca ia nuratken siibahan  Barnabas. Tapi berbeda ras Barbanas, Ananias ras Safira pekulah-kulahna maba hasil tukur taneh e. Ananias ras Safira atena mere kesan meniru bagi siibahan Barbanas. Cinta uang ras cita-cita guna ndatken gelar terhormat eme pintu siipake Iblis ibas merasuki ukur Ananias & Safira.

Kenca ipepayo Petrus kerna hasil tukur taneh ndai, tetap Ananias ras Safira labo ngataken situhuna tapi tetap mekeng ia melasken si la tuhu. La ietehna maka situhuna labo Petrus siibualina e tapi Kesah Si Badia (Kesah Si Badia ndemi dingen ngkuasai ajar-ajar ibas wari Pentakosta). Arah kata-kata Petrus (ay.4) jelas maka kalak enda labo wajib ndayaken ras nyerahken tukur taneh e. entah sope bagepe kenca idayaken pe, hasil tukur e banci ate-atena makesa. Dosa siibahan Ananias ras Safira eme kalak enda duana enggo ncedai persekutun perpulungen alu erbual (berdusta), jadi, lanai sehati ras sidebanna. Erkiteken si e, kata-kata siibelasken Petrus pe dem alu kuasa Kesah Si Badia. Kenca Ananias melasken kata si la tuhu minter ia mbulak dingen mate pe.

Ibas ay 7, “kira-kira 3 jam kenca si e……” banci siamati maka situhuna labo minter reh Safira ndahi Petrus. Banci jadi erkiteken enggo ndekah kal iakapna nimai perbulangenna i rumah, seh maka telu jam la mulih-mulih. Kemungkinen besar Safira atena nungkun man Petrus ija nge perbulangenna, engkai maka lenga mulih. Tapi sope lenga lit penungkunen e ipedarat Safira, minter ipepayo Petrus man bana kerna hasil tukur taneh ndai. Erkiteken la ieteh Safira kai sienggo leben terjadi nandangi perbulangenna seh makana tetap mekeng ia, kata bual siipesehna man Petrus. Ibas sienda pe Safira enggo erbual man Kesah Si Badia, janah ulihna eme Kematen.

Ibas paksa si e lit piga-piga anak perana si tedis dingen baluti dingen nguburken mait Ananias ras Safira e. anak-anak perana e kemungkinen ajar-ajar Petrus ntah pe kalak si sangana megiken pengajaren Petrus.

Ibas teks enda sieteh uga ulihna adi kalak ngelakoken si la mehuli, ngataken si la tuhu ntah pe erbual man Kesah Si Badia. Labo lit tersurat kai situhuna motivasi Ananias ras Safira ibas ngelakoken hal si la payo e, tapi tangkas man banta ulihna eme kematen. Tanda sengget si e, labo tanda sengget sipemena ilakoken Petrus, janah kalak si nterem bage pe perpulungen simegi kerna kejadin e mbiar ia. Banci jadi kejadin enda pe jadi persinget nandangi kerina perpulungen si pemena e, gelah ula erbual man Kesah Si Badia.

Kejadin enda isuratken labo sebagai ancamen ntah pe pebiar-biar singogesa tapi jadi peringaten gelah singogesa la isesatken. Ibas kejadin enda justru keutuhen perpulungen si sehati ras sejiwa, terancam. Erkiteken si e me maka Ananias ras Safira datken kematen sebab perbahanen si la mehuli arus itiadaken ibas perpulungen Tuhan nari, tapi amin gia bage tetap lit kesempaten untuk bertobat, sienda pe imaklumken Petrus (3:19)

Ø  Perbahanen Rasul-rasul 18: 1- 3

Kota Korintus jadi tempat kegiaten Paulus si penting. Enterem kalak Jahudi bagepe Junani jadi kalak si tek. Paulus seh i Korinti siletakna lit berkisar 50km Atena nari. Enda me ibukota propinsi Akhaya ras pe ingan tading Gubernur Romawi. Korintus eme Pelabuhen besar, kota e pe terkenal ibas praktik-praktik ketidaksusilaan. Enda me kota koloni Romawi siiduduki enterem kalak Romawi janah nggeluh seturut adat istiadat kalak Roma. Ibas kota e pe lit Rumah Pertoton kalak Jahudi entah pe Sinagoge.

I Korintus Paulus jumpa ras Akwila bagepe Priskila ndeharana, kalak enda duana pengikut Yesus Mesias. Akwila asalna i Pontus nari. Pasangen enda i pelawes Kaisar Klaudius i Roma nari. Kaisar mpelawes kalak Jahudi i Roma nari erkiteken kalak Jahudi i Roma lalap menimbulkan kerusuhen atas hasutan chrestus (ejaan lain dari Kristus. Paulus, Akwila & Priskila erdahin sebage tukang tenda. Pendahin selaku tukang tenda ntah pe tukang kulit eme usaha si mudah ibaba ibas perdalinen. Ibas perikop enda icidahken segelintir kisah ija Paulus kesilang i rumah pasangen enda, janah labo ngenca kesilang tapir as-ras ia erdahin selaku tukang tenda.

Mungkin memang kurang jelas ituriken ibas perikopta kerna uga pasangen enda, Akwila ras Priskila tuhu-tuhu ersada erbahan simehuli. Amin gia bage banci sinehen korelasina ibas kisah selanjutna 18 : 24-27, ija lit sekalak gelarna Apolos, ia sekalak si terdidik dingen ngajar ia kerna Jalan Tuhan ertina Jalan Tuhan Yesus. Erkiteken Apolos hanya meteh kerna peridin Johanes ngenca, seh makana kenca ibegi Priskila ras Akwila carana ngajar ibabana ia kurumahna, dingen ije me iajarken kalak enda man bana kerna Dalan Dibata alu lebih teliti. Labo terjeng Akwila sinjelasken man Apolos tapi pe ikut ije Priskila, ndeharana, bahkan gelarnaa nge leben isuratken. Ibas kisah sienda jelas isuratken maka kepeken Priskila ras Akwila enggo nampati dahin meritaken berita si Meriah, janah eme sada perbahanen si mehuli. Ersada arihna duana ibas erbahan simehuli.

Aplikasi/Perenungen

1.      Kisah Ananias & Safira situhuna mengejutkan. Ibas padan simbaru ijenda ngenca banci idapeti kita perpulungen si minter mate erkiteken dosa. Bagin enda banci jadi perenungen ras peringeten man perpulungen segelah ula mendustai Dibata.

2.      Ancaman kerna keutuhen ras kebadiaan Perpulungen ijenda teridah ibas internal perpulungen Kristen e, labo darat nari. Asa bancina situtup min pintu perukurenta terhadap penggodaan guna nipu ibas persekutun

3.      Iblis gunaken cinta manusia gelah terhormat ras cinta uang. Banci jadi isekelewetta pe sigejabken uga sifat cinta uang banci ncedaken kegeluhen pihak tertentu arah nipu ntah pe korupsi skala besar. Payo memaang kita butuh serpi guna keperlun geluh sitep-tep wari. Tapi waspadalah terhadap godaan si lit ibas serpi e.

4.      Dibata ngawasi dingen njagai kebadian Perpulungen. Menurut paulus, ibas keadaan tertentu enda jadi tugas pemimpin Jemaat (band. I Kor. 5:11-13). Tapi labo berarti pemimpin jemaat e harus bertindak bagi polisi. Pemimpin jemaat perlu mpermakani perpulungen si erdosa alu keleng ate (band. Mat. 18: 13-35).

5.      Priskila ras Akwila eme pasangan si memiliki kesehatian. Banci siperdiateken ayat-ayat sinulisken kerna pasangen enda, gelarna tetao itulisken berdampingen. Banci sibandingken ras kejadin Ananias ras Safira si bersehati ibas ngelakoken si la mehuli. Pengajaren sibanci itarik kita ijenda eme, Paulus ngajuk kita gelah sehati sepikir ibas hal si mehuli.

6.      Priskila ras Akwila eme pasangen Suami-Istri simediate nandangi dahin Meritaken berita Simeriah. Catatenna banci siperdiateken ibas ay. 11 ija Paulus tading ras pasangen enda sada setengah tahun dekahna.

7.      Jabu Priskila ras Akwila eme jabu si ngangkai kerna kata Dibata. Seh maka pasangen enda ka pe nuriken alu teliti kerna Dalin Dibata man Apolos, sekalak si terdidik dingen beluh ngerana.

Siterakhir, mari kita erlajar jadi jabu si sehati dingen mediate nanadangi dahin Dibata, janah pe jadi jabu singangkai kerna kata Dibata sekaligus jadi Pelaku Firman. 

TUHAN MULAHI BANGSANA

TUHAN MULAHI BANGSANA

 (Matius 9:35-38)

Ibas bahan ogennta enda siidah tuhu-tuhu kerehen Jesus ku bas kuta e mereken dampak dingen teladan si luar biasa guna man usihenta. Isiari Jesus kuta-kuta si meriah ras kuta-kuta si kitik. Piga-piga hal sinilakoken Jesus, eme:

1.      Ngajar Ia i rumah-rumah pertoton kalak Jahudi.

2.      IberitakenNa Berita Si Meriah kerna Kinirajan Surga.

3.      IpepalemNa erbage-bage pinakit.

Kerina sinilakoken Jesus erpalasken keleng ate. Mekuah ate Jesus ngenehen kalak si nterem e (ibas bahasa Indonesia: tergeraklah hati Yesus oleh belas kasihan), sabap kalak si nterem enda kote dingen lanai lit si ngepkepsa, bagi biri-biri si la ipermakani.

Pusat pengajaren Jesus emekap keselamaten ras Kinirajan Surga. Banci siidah maka pengajaren si isehken Jesus tuhu-tuhu maba dampak ku bas kegeluhen kalak Jahudi. Pengajaren si tuhu-tuhu berbeda ras ahli-ahli Taurat. Salah sada kelemahan ibas ahli-ahli Taurat, melala ia ngajar guna kepentingen dirina ras melala lanai erpalasken keleng ate ras kebenaren Kata Dibata. Nina Jesus, maka melala pengajaren-pengajaren ahli-ahli Taurat, merupaken peraturan-peraturan manusia (Mat. 15:9).  Jesus mulahi kalak Jahudi ibas pemahamen-pemahamen si salah kerna pengajaren-pengajaren agama.

Iberitaken Jesus kerna Berita Si Meriah kerna Kinirajan Surga. Berita Si Meriah si iberitaken Jesus tuhu-tuhu sirehna ibas Dibata nari ras Ia nge situhuna Berita Si Meriah e. Arah Jesus maka kita banci seh ku bas Kinirajan Surga e (Joh. 4:6). Kerehen Jesus guna mulahi kalak Jahudi ibas maut, sabap ia kap dalan keselamaten ras dalan ku bas Kinirajan Surga.

Ipepalem Jesus erbage-bage pinakit. Banci siidah kepedulian Jesus nandangi kalak si nterem, si erpinakiten. KepedulianNa tuhu-tuhu nyata arah Ia nggit pepalem kalak si sakit. Kerehen Jesus pe mulahi nterem kalak Jahudi ibas pinakit.

Kerina silakoken Jesus enda bukti man banta maka Tuhan mulahi bangsaNa, mulahi ibas kuasa maut erkiteken dosa-dosanta. Penting guna tetap ngejapken kerna keselamaten si enggo ibereken Tuhan man banta kerina arah anakNa Jesus Kristus. Alu bage, pendilo Dibata nandangi kita guna muat bagin ibas pelayanen ras erberita kerna Berita Si Meriah si lakoken alu tutus ras semangat. Mbelang man peranin, tapi kurang si ranisa; alu kata sederhana, melala pelayanen si banci silakoken tapi kurang denga si muat bagin ibas pelayaanan e. Maka arah PJJ-nta sekale enda, mari si ajuk perpulungen Tuhan guna nggit muat bagin ibas pelayanen, erberita ras jadi perpanjangan tangan Tuhan. Tuhan enggo mulahi kita ibas dosa nari. Pelayanan si banci silakoken kita mencakup ibas kerina dampar kegeluhen manusia: kiniteken, pendidikan, kesehatan, ekonomi, rsd.

Lagu si rusur si endeken kita eme KEE 108: Mbelang Me Kap Man Peranin. Lagu enda menjadi penyemangat guna tetap melayani ras erberita kerna Berita Si Meriah.