Terang e Ersinalsal Ibas Kegelapen

Khotbah Minggu 15 Januari 2015

Introitus          : Terang e ersinalsal ibas gelap janah la tertaluken gelap e terang ndai (Johanes 1:5)

Ogen               : II Raja-raja 2:1-12

Khotbah          : II Korinti 4:3-6

Paulus ibas nulisken surat enda ku kota Korinti tentu enggo sieteh uga konteksna, Kota korinti eme kota pusat perdagangen. Memang selaku pusat perdagangen, biasana enterem ije rehen kalak pendatang si mungkin saja memiliki kiniteken siberbeda. Emaka memang wajar saja siakap adi mbue ibas kota korinti e pinakit-pinakit sosial. Emaka memang surat enda ibereken man kalak Kristen i Korinti gelah ula ngelakoken perbahanen si la mehuli bagi kalak pendatang ku kota e. emaka perbahan konteks sibage ibas Paulus meritaken berita simeriah terjadi pro dan kontra. Lit si memang banci menerima berita si meriah e tapi lit ka nge si menolak, la nggit tek maka Jesus eme Juruslamat. Emaka tegas memang ikataken Rasul Paulus arah suratna ibas ay. 3 “Janah adi kin Berita si mehuli si iberitaken kami e tertutup man kalak si perlawesna kempak kebenen nge ngenca” jadi arah ayat enda Paulus atena ngatakenca maka situhuna kalak si la selamat nge, si la nggit ngaloken berita si kukataken e. jadi situhuna injil labo tertutup tapi justru pusuh manusia nge sitertutup nandangi berita si meriah siikataken Paulus.

Ibas nulisken surat enda pe Paulus berangkat arah pengalamen imanna nari. Mulai kin tantangna ia ngaloken Jesus, jadi Rasul Jesus justru perbeben la ngadi-ngadi reh man Paulus. Sanga ngelai perpulungen Korinti pe la ia terlepas ibas perbeben nari. Paulus enda ibas ia ngelai perpulungen banci siibaratken ia bagi sebuah “Bola”. Uga kin bola e? adi bola sihempasken kuteruh pasti naik ka ia, makin siempet mbenterkenca ku teruh justru lebih tinggi ka bola ndai kudatas. Bagi bola e nge karakter pelayanen Paulus, janah e pe banci sikataken “Karakter Pelayanen Kristiani” ijapape ras kai pe peranta tapi justru semakin ibanting kita alu Buena perbeben tapi la kita kempes tapi justru lebih sicidahken ka terang ta ndai ku kalak si deban si lit i sekelewetta.

Menarik memang siikataken Paulus ibas ay. 4 “…” kalak si la nggit ngaloken berita simeriah e, eme perbahan enggo puas iakapna dibata-dibata zaman enda. Apai ka bagi zaman ta genduari enda, enggo serba canggih enggo serba nukah kerina. Janah pe enggo menukah ka iakap kalak guna nggadeiken kinitekenna. Piga-piga wari sienggo lewat lit kami ngikuti Lokakarya katekismus reformed. Ibas lokakarya e lit sekalak peserta sinuriken kerna lit sekalak jemaatna si nadingken kinitekenna gelah banci naik jabatenna. Janah nina “tenang saja pandita, enggo kari aku pensiun balik ka nge aku jadi Kristen. Tapi adi gundari ula lebe” bage nina. Padahal adi situhuna siukurken, puji Tuhan adi seh denga umurna kari ku pensiun, sebab labo kita metehsa umur manusia e. banci saja sope lenga pensiun kari, enggo leben ka kita ngadap ku Dibata, ise metehsa? Bage-bage nge rusur kegeluhenta i doni enda,enggo puas siakap adi kai siidapeti kalak sideban banci jadi sikerajangenta. Padahal kai nina tema nta wari si sendah, labo tertaluken gelap ndai terang e. tapi justru perbahan dasar kinitekenta, Dibata siempuna terang e la sipakeken jadi palas kegeluhenta, piah kedungenna terang ta pe enggo milep-ilep bagi lampu minak kurang minakna.terangna enggo redup lanai banci nerangi ibas kegelapen, milep-ilep enca kedungenna nimpet me lampu e.

Bicara sibayangken saja adi sada bohlam (bola lampu) sicat ia alu warna mbiring. Kenca bage maka sipasang emaka sipegeluh lampu e, uga nge jadina? Banci denga kin lampu e terangna bagi sope lenga ia icat alu warna mbiring ndai? tentu lang. adi ibarat lampu ndai berarti banci gelap e naluken terang, padahal pustaka siBadia ngatakenca la banci terang e italuken gelap.

Dibata eme terang situhu-tuhu, janah terang e enggo iberitaken man banta gelah kita pe ngaloken terang e, saja memang sijadi permasalahen, tep-tep kita ndalani kegeluhenta la sipindoken terang Dibata situhu-tuhu e. sipenalem saja gegehta sendiri. Emaka rusuren nge kita ndabuh kubas gelap, ngikut arus zaman piah kari gedap me kita. Adi sekalak jelma ikataken beluh ia berenang tentu melawan arus kita lang ngikut arus kita, jadi kai nge kita e? ngikut arus kegeluhen berarti lenga kita beluh mengarungi kehidupan.

Arah ogenta sendah banci sieteh uga nabi elia sanga detik-detik pengangkaten na. elia la ia mate lebe maka ku sorga tapi langsung iangkat Dibata ku sorga. Arah kai si terjadi man elia enda adi si nehen ku pasal-pasal sebelumna uga kesetiaan Elia ibas melayani Dibata. ibas ia ndalani kegeluhenna enggo ipakena terang Dibata guna nerangi sekelewetna. Kata enda enggo seh man banta, uga nge kita gundari, enggo kin sipake terang Dibata e jadi terang man kegeluhenta? Terang manusia banci saja nimpet tapi terang Dibata labo banci nimpet. Emaka pakekenlah terang Dibata situhu-tuhu e guna ndalani kegeluhenta. Bagi kuasa elia ndai ipesusur ku elisa. Bage ka lah kita makeken kuasa Dibata sienggo ipesusurna man gunanta. Janah pe ula kita lupa pesusursa ku keturunenta, anak-anak i rumah pe perlu iajarken uga makeken berita simeriah jadi terang ibas ia ndalani masa-masa ngudana. Gelah arah perbahanen anak-anakta pe teridah maka tuhu-tuhu terang Dibata ipakeken ibas keluarga kalak si erkiniteken. Gelah alu bage payo bagi siikataken tem anta maka terang e ersinalsal ibas kegelapen, khususna kegelapen doni enda. Amin.

Ernalemlah Kempak Dibata Saja

Khotbah MInggu 08 Februari 2015

Introitus           : “Tuhan Kap baginku emaka man baNa ngenca aku erpengarapen” (Perngandungen 3:24)

Ogen                : I Korinti 9:16-23 (Tunggal)

Khotbah           : Jesaya 40:21-23 (Anthiponal)

Bahan Khotbah minggu enda banci ikataken cukup menarik. Labo soal temana tapi justru ayat pustaka sibadia sienggo ioge kita ndai. nabi Jesaya nulisken kitab enda sanga bangsa Israel ibas keadaan keragu-raguan. Bangsa Israel paksa si e mulai pesimis nandangi keadaanna ibas ingan pembuangen. Itambah ka olok-oloken bangsa babel singatakenca “Ija Dibatandu?” tempa-tempa Dibata e tidak mau tau, laIa perduli. Dibata e tempa-tempa jadi penonton ngenca iakap bangsa Israel la bertindak kai pe. Perbahan ke-pesimis-en bangsa Israel enda, nabi jesaya arah kitab enda mulai mengkonfrontasi bangsa Israel, iperhadapkan mulihi Israel nandangi kerina perbahanen Dibata si mejin i Doni enda. Ay. 21-23 bahan khotbahta enda jelas nuliskenca maka Jesaya atena membuka kembali pikiren bangsa Israel e, gelah iinget bangsa e ka min mulihi uga krina penampat Dibata sipernah ialamina.

Jelas situhuna bangsa Israel alu penampat Dibata ipelepas arah perbudaken Mesir nari. Tapi Israel si ibas konteks kitab Jesaya enda lanai bo seri jelmana ras Israel si memang langsung ngenanami penjayam Tuhan sana masa pelepasenna i Mesir nari. © bagi kita sajalah misalna gundari e, ma labo kel bali uga kita mbayangken penampat Dibata sanga pahlawanta mbarenda mperjuangken kemerdekanta? Kemungkinen terjeng sieteh saja, maka pahlawanta mbarenda erperang ia ngelawan belanda, jepang make bamboo runcing labo pake senjata api. Terjeng bage saja nge pemeteh ta. Emaka memang la kita heran perayaan hari kemerdekaan mbarenda jauh berbeda adi ibandingken kita genduari, enggo biasa saja siakap. Padahal mbarenda tangtangna kel kita merdeka, e ianggap hal si luar biasa kel man bangsa Indonesia© bage ka nge bangsa Israel ibas konteks Jesaya, lanai banci ibayangkenna kel uga perbahanen Dibata siluar biasa, sipernah ibahan Dibata man bangsa e. emaka Jesaya kembali nurikenca man bangsa e ibas ay. 21”La kin ietehndu,….”

Kitab ulangen 6:7, jelas ngajarken man nini-nini bangsa Israel, “ajarkenlah e man anakndu. Persingetilah rusur, subuk sanga kam i rumah, ntah sanga kam ibas perdalanen, subuk sanga kam ngadi-ngadi ntah pe sanga kam erdahin”. Dibata sejak awal enggo ngataken ajarken man kesusurenndu niNa. Tapi kai siterjadi itengah-tengah bangsa Israel pengajaren e la rusur iajarkenna man anak-anakna, apaika seh ku keturunen ke telu ras empat bage pe seterusna, tentu enggo semakin terkikis pengangkan kerna uga kin kemahakuasaan Dibata e. hal si enda nge siikritik Jesaya ibas ayat 21.

Ibas keadaan bangsa Israel si mulai was-was nandangi pembesar-pembesar babel, Jesaya ngatakenca ibas ay.23 “Kuasa raja-raja…”kai siikataken nabi Jesaya enda labo terjeng guna mpegegehi mulihi kiniteken bangsa Israel man Dibata, tapi enda pe sekaligus ngatakenca maka Dibata e erdahin nge pasti, adi sinehen hubungenna ku amos 2:3, maka ije me teridah alu jelas Dibata e erdahin “Kubunuh sierkuasa i Moap rikut ras kerina pemimpin-pemimpin negri e.” alu kata sideban maksud Jesaya eme gelah ersabar min bangsa Israel, lit nge kari waktuna cidahken Dibata kemahakuasaanNa mulihi. Emaka sembari nimai si e terjadi, ernalemlah kempak Dibata saja nina tema nta sendah.

…. Adi bangsa Israel ndai iperentahken guna ngajarken kerina perbahanen Dibata siluar biasa e man anak-anak ras kerina kesusurenna. Maka Paulus ibas ogenta memandang hal silebih luas eme maka Injil e, berita simeriah e arus iberitaken la cukup man keluarganta saja ntah pe kesusurenta saja, tapi pe man kerina jelma si lit isekelewetta. Rasul Paulus ibas hal enda makeken dirina jadi teladan ibas prinsip penyangkalan diri guna kepentingen kalak si deban. Secara pemikiren manusia yang idealis, labo mungkin lit kalak sibage biakna. Tapi rasul Paulus enggo ngasup buktikenca maka alu ernalem man Dibata, erpengendes saja bana, mengandalkan Yesus ngenca ibas kai-kai saja pe justru hal si la mungkin banci saja terjadi.

Memang labo nukah guna mpeseh berita si meriah man kalak si deban apai ka, ia si jelas-jelas berbeda ras kita. Tapi rasul Paulus banci erbahan tempa-tempa perbedaan e lalit alu penyangkalen dirina, gelah kai? Gelah banci idatna kalak e. hal si luar biasa, la alu meganjang rukur Paulus atena ndatken kerina kalak e, tapi ay. 22b nina “Aku enggo jadi bali ras kerina kalak rikutken paksana gelah banci deba-deba ia kuselamatken alu kerina dalan sipayo.” Deba-deba saja lah gia enggo meriah ukurku nina rasul Paulus, bicara 20 kin ndai ntah 2 kalak ah lah gia si nggit ngikut. Sibage nge ianggap rasul Paulus upahna,

Jadi pola pikir sibage rupana labo mungkin banci sidatken adi kin lalit penalementa man Dibata saja. harus lit sajana, sebab adi terjeng ernalem man Dibata? banci saja memang tapi itambahi ka alu dibata-dibata sideban ntah pe ilah-ilah. Tapi adi sikataken ernalem man Dibata saja, berarti lanai lit penambahen. Gegehta sendiri pe lalit ije, tapi pelin-pelin campur tan Dibata ngenca sibanci erbahan kita memiliki hati seorang hamba. Bahanlah Dibata e jadi bagin kegeluhenta, berarti la terpisahken ibas kita nari, tetap erpengarapen man Bana janah pe ernalem kempak Dibata saja. guna ngaminken kata Dibata enda mari siendeken KEE 202”…………” Dibata simasu-masu kataNa, amin.

Tanpa penumpahan darah tidak ada pengampunan

Nats     : Ibrani 9:22

Inilah suara kebenaran yang tidak berubah. Tidak ada satupun upacara yahudi dimana dosa bisa dihapuskan tanpa penumpahan darah. Tidak ada kondisi, tidak ada cara yang memperbolehkan dosa diampuni tanpa penebusan. Maka jelaslah bahwa tidak ada harapan bagiku di luar Kristus; karena tidak ada penumpahan darah lain yang layak dipertimbangkan sebagai penebusan dosa. Nah, apakah aku percaya kepadaNya? Apakah darah penebusanNya sungguh-sungguh dipakaikan pada jiwaku? Semua manusia sama-sama memerlukan Dia. Sebenar, semurah hati, sebaik hati, atau sepatriotik apapun kita, peraturan ini tidak akan diubah sehingga kita dikecualikan. Dosa tidak akan tunduk kepada apapun selain darahNya yang telah Allah sediakan sebagai korban pendamaian. Betapa kita telah diberkati dengan adanya satu jalan pengampunan ini! Mengapakah kita masih mencari jalan lain?

Mereka yang hanya menganut agama sebagai formalitas tidak bisa mengerti bagaimana kita dapat bersyukur atas segala dosa kita yang telah diampuni demi Kristus. Segala usaha, dan doa, dan upacara mereka hanya memberikan sedikit kelegaan yang tidak memuaskan; dan jelas saja mereka tidak merasa nyaman, karena mereka mengabaikan satu-satunya keselamatan agung, dan berusaha mendapatkan pengampunan tanpa penumpahan darah. Duduklah, jiwaku, dan lihatlah keadilan Allah yang pasti menghukum dosa; amatilah bahwa hukum itu dijatuhkan atas Tuhanmu Yesus, dan tersungkurlah dengan sukacita, dan rendah hati, dan ciumlah kaki Dia yang darahNya telah menebus dosa engkau. Sia-sialah jika hati nurani hanya mencari perasaan dan tanda-tanda untuk mendapatkan rasa nyaman: sebab ini merupakan kebiasaan yang kita pelajari dari mesir yang merupakan ikatan hukum kita. Satu-satunya obat bagi hati nurani yang bersalah adalah memandang Yesus yang telah menderita di atas kayu salib. “karena darah itulah nyawa segala makhluk” (Imamat 17:14), marilah kita bersandar dengan penuh keyakinan bahwa darah Kristuslah nyawa daripada iman dan sukacita dan setiap anugerah Ilahi.

 

Pujilah Tuhan, Mbelin KuasaNa

Khotbah Minggu 01 Februari 2015

(Septuagesima)

Introitus            : Janah erkiteken Kesah Si Badia tangkas maka Ia anak Dibata sierkuasa. Enda teridah arah kekekenNa ibas simate nari. (Roma 1:4)

Ogen                : Mazmur 111:1-10

Khotbah           : Markus 1:21-28

Adi ngerana kita kerna uga kin mbelinna kuasa Dibata e, mungkin labo terbelasken kita kerinana. Erkiteken banci saja kari kai la terbelasken kita e pe naksiken kuasa Dibata. tapi perbahan mungkin biasa-biasa saja, jadi iakap kita e la encidahken kuasa Dibata si mbelin e. Tupung Jesus i doni enda, selaku anak Dibata ia enggo encidahken perbahanen-perbahanen simejin. Kerina hal siilakokenNa dem alu kuasa, mpepalem kalak sakit, mere man 5000 kalak, mpeteneng badai i tengah lawit, sipentang banNa erpengidah, sipangpangen banci erdalan, janah pe labo terjeng mujizat sibage saja teridah kuasa Jesus e, tapi pe arah pengajarenNa.

Pustaka si badianta ncatat maka Jesus ngajar alu kuasa. Adi ibas teks enda Jesus ngajar i kapernamun, eme kuta kemulihen Petrus ras Andreas. Kapernaum enda bali ras kuta-kuta kalak Jahudi sideban, eme lit ingan beribadah kalak Jahudi siigelari “Sinagoge”. Ibas sinagoge enda me ingan ertoto kalak e ras pe ingan erljajar kerna Undang-undang torat. Ibas Sinagoge enda lit sada kebiasaan eme ngundang guru-guru tamu guna nehken pengajaren. Adi bagi kita mungkin e bali ras minggu ke-3 kita pertukaren mimbar se-Klasis. Kebiasaan sibage me siipake Jesus jadi sada kesempaten man bana guna erkhotbah i Sinagoge.

Ibas Jesus mereken pengajarenNa bermacam-macam respon kalak ije. Lit simemang takjub ibas megiken pengajarenNa tapi lit ka si la senang/kesal ngenen Jesus, erkiteken Jesus e ianggap saingen enda biasana kalangen guru-guru Jahudi. Janah hal siluar biasa memang, sanga Jesus mereken pengajaren labo terjeng guru agama Jahudi simerasa terusik, tapi pe Setan-setan merasa terganggu arah kehadiren Jesus. Adi selama enda guru Jahudi simereken pelajaren, setan ndai lenga ia mbiar, tenang saja ia. La ia merasa terancam, labo mungkin banci ikernepkenna aku ‘tena, adi siibas ia pe temanku ka nge, kai pe siibelasina terjeng ibelasi saja nge. Tapi adi Jesus si mereken pengajaren, mis kel setan ndai merasa terusik, terganggu, merasa terancam ia. Emaka sekalak si kerasuken setan ndai ngatakenca ibas ayat 24. Padahal Jesus ndai entah lenga bo lit sura-suraNa ngusir setan, tapi perban setan ndai sendiri si reh ndahi Jesus, tentu e nggo jadi tugasNa guna mpepalem kalak siirasuki roh jahat ntah pe setan.

Mungkin perlu ka sisiksiki sesekali ibas kita erminggu e, terkhusus man banta serayan Tuhan, uga kin kita ibas nehken pengajaren ku perpulungen enda. Ntah mungkin sanga kita nehken kata Dibata e, justru setan-setan, roh-roh jahat tenang-tenang saja ia. La ia merasa terganggu arah kehadirenta. Padahal arusna ngir-giren setan e adi iidahna kita pulung megiken kata Dibata bagi sitersurat ibas Yakobus 2:19, erkiteken kai? Ibas kalak sitek pe lit kuasa guna mpelawes setan-setan (Yohanes 1:12). Tapi si e ula kari kita salah kaprah, perban ibere kuasa mpelawes setan-setan nina maka lawes ka kam kari ku ingan siangker-angker ipelawesndu atendu setan-setan ije, itu konyol namanya. Setan ndai pe banci heran iakapna, labo kap aku ngkusik manusia, tenang-tenang nge aku bas inganku e atena engkai maka ipelawesna aku. Bagi kitalah misalna tenang-tenang kita irumahta, ence la siarap reh kalak mpelawes kita padahal e ndai rumahta, me tentu merawa kita. Tapi adi misalna ndai medem kita, ence ernipi kita siiakap kita la wajar, piah tersengget nge kita muat medak e. adi bage mis lah dahi Tuhan, ertoto ras ngataken maka nipi e ndai la erkuasa mbiar-mbiari aku, adi bage ninta tentu setan e pe mbiar nge, perlu berpikir dua kali ia guna nggodai kita, “e.. anak e labo tercuba e ‘tena”.

Adi nggo bage jelasna ituriken pustaka sibadia uga mbelin kuasa Dibata e, tentu wajar nge selaku kita tinepaNa sipujilah ia. Ibas medak kita erpagi-pagi e, sitalangi labahta kataken man Tuhan maka ia Dibata simulia, siidah anak-anak itengah jabu minter kita ngerana bas pusuhta “tuhu kel erkuasa Dibata e, berekenNa bangku anak-anak si sehat”. Alu kalimat-kalimat sederhana bagenda pe nggo meriah kel iakap Dibatanta i surga megikenca. Bagi kai siisuratken pemazmur ndai, adi siperdiatekn ayat per ayat mulai kin ayat 1 seh 10, terjeng kalimat biasa-biasa saja nge e. tapi justru hal sibiasa e pe banci dengan terlupaken kita.

Adi bage perpulungen kekelengen Tuhan, adi enggo seh kata enda man banta maka marilah sibahan sada tekad ibas kita maka tep-tep kita melangkah ingetlah guna muji Dibata, janah pindo kuasa arah Ia gelah ngasup kita naluken setan-setan singusik kegeluhenta, bagi Jesus ndai tangkas ia anak Dibata perbahan lit kuasa ibas ia, maka ibas kuasa siibereken Dibata man banta e pe teridah tuhu-tuhu maka kita anak Dibata. Amin