NANDE SI ERKINITEKEN

BAHAN SERMON KHOTBAH MINGGU 15 OKTOBER 2017

Invocatio : “Kupasu-pasu ia, Kubereken ia mupus anak dilaki man bandu; ia jadi nande bangsa-bangsa janah ibas sinursurna nari lit pagi si jadi raja” (Kejadin 17:16)

Ogen : Rut 4: 13-22 (Tunggal)

Khotbah : Matius 15: 21-28 (Responsoria)

Perlebe

Ibas Sidang sinode GBKP i Tigabinanga tahun 1956 igagas me ide guna erbahan sada organisasi pernanden GBKP. Guru Agama Rahel Br. Sinuraya itugasken guna mpelopori pembentukenna. Ibas tanggal 16 Oktober 1957 terbentuk me kepengurusen Moria GBKP si pemena. Kenca si e organisasi Moria pe isesuaiken rass keperlun si lit ibas wilayah pelayanen GBKP, mulai i pusat, klasis seh ku rungun ras perpulungen bagepe sektor. Tujun Moria GBKP eme guna nampati pernanden GBKP nandai dingen ngelai Dibata ibas persadanna selaku bagin gereja sedoni bagepe anggota i tengah-tengah keluarga ras masyarakat.

Pemahamen Teks

• Ogen  Rut 4: 13-22

Kitab Rut gambarken kitab kerna kesetian manusia. Penulis kitab enda la ieteh. Pada dasarnya kitab enda eme kisah kesetiaan Rut nandangi simetuana Naomi ibas kecedaan ate Naomi. Boas, singgantiken perbulangen Rut ndube meteh maka lit denga ade-kade sideban silebih ndeher hubungenna ras Rut, seh kedungenna ibas pasal 4 ijelasken uga proses akhirna Rut jadi ndehara Boas. Arah sejarah kisah kegeluhen Rut enda kita meteh maka Dibata tuhu-tuhu perdiateken kegeluhen si tek. Piga-piga bukti campur tangan Dibata ibas hubungen antar manusia bagepe bukti kiniteken Rut, eme :

1. Ibas kesetiaan Rut nandangi Naomi sisangana erceda ate (1:1-22)

Kenca Elimelekh, perbulangen Naomi mate, dua kalak permainna ndukung ia gelah mulih ku kuta. Tapi kedungenna Rut ngikutken si Naomi ku Betlehem, erkiteken la atena ngidah simetuana e merana ibas masa tuana.

2. Ibas perjumpaan Rut ras Boas (2: 1-23)

Perbahanen si mehuli ibas Boas nari nandangi Rut ngelebihi hal si lazim terjadi paksa e. Rut ras Simetuana pe radu ras ermeriah ukur ibas perbahanen Dibata si mehuli, erkelangken Boas.

3. Ibas Tindaken Boas nandangi Rut (3:1-8)

Sekali nari siidah kiniulin Dibata nandangi Rut, situhuna Boas labo kerabat sindeherna kal ras Elimelekh, tapi ia ngelakoken hal si mehuli nandangi Rut, bersedia jadi “Sanak Penebus”.

4. Ibas hubungen Perjabunna (4:1-22)

Boas erjabu ras Rut, ia mereken sekalak anak dilaki (kempu) man Naomi. Janah arah anak enda nari ka me reh pelopor garis keturunen raja-raja (Daud)

• Khotbah Matius 15:21-28

Ibas zaman Tuhan Yesus, guna lawes ku ‘luar negri’ labo hal si sulit erkiteken labo man urusen surat-surat izin. Ibas teks renungen enda Jesus sangana i luar negri ertina ia reh ku kota Tirus ras Sidon, eme diluar negeri kalak Jahudi. Idaerah e la mungkin ia itangkap suruh-suruhen Herodes Antipas, idaerah e Ia terpisah ras pemimpin-pemimpin agama Jahudi. Idaerah e me Jesus banci ngajar murid-muridNa alu teneng. Sanga Jesus erdalin i daerah e, reh me sekalak diberu kanaan, alu sorana si megang ia ngelebuh Jesus (gejek iakap murid-muridNa), tapi la ialoi Jesus. Kenca diberu kanaan e nuriken pemindonna man Jesus, labo ka minter ibereken Jesus siipindonna e. “Bangsa Israel desken biri-biri si enggo lalar kap, janah Aku isuruh Dibata man guna ia ngenca” (ay. 24). Amin bage gia pengaloi Jesus tapi diberu kanaan ndai tetap meseksek mindo penampat Jesus. “O Tuhan sampati min aku”, hal menarik ibas kalimat diberu e, erkiteken ibas pemindon na ia menyatu ras anakna, la ikatakenna “…sampati min anakku..”

Janah sekali nari kepeken Jesus seakan-akan nulak pemindon diberu kanaan e “La patut ibuat nakan anak-anak jenari ibereken man biang”, ibas paksa si e kalak Jahudi biasa nggambarken kalak kafir (non-Jahudi) alu “biang”. Tapi Jesus ijenda situhuna make istilah si halus. Engkai? Sebab biang siimaksudken Jesus eme “anak biang” (biang rumahan, tading ibas rumah, biasa kundul/medem iteruh meja dapur), labo “biang liar” (dalam artian kotor, darangen, mbau, rsd). Amin bage gia pengaloi Jesus man diberu kanaan e tapi tetap ia megenggeng, la ia surut, la menek ukurna, la ia tersinggung, semangat dingen arapenna kerna anakna belinen asangken ketersinggungen si lit ibas pusuhna. Bersih kal ukurna ibas ngarapken anakna malem. Perukuren sienda me erbahanca ia erjimpuh dingen make kata “rimah-rimah”. Diberu kanaan e tek, maka ‘rimah-rimah’ saja pe siidatkenna ngasup pepalem anakna. Kinigenggengen diberu kanaan e memang jadi penekanen utama ibas teks enda, seh maka kinigenggengenna e erbahanca Jesus nampati ia.

Aplikasi

Arah tema ‘Nande si Erkiniteken’, maka banci sitarik kesimpulen kerna ciri-ciri sekalak nande/diberu si erkiniteken, eme :

1. Sifat Rut : dem alu keleng ate (nandangi simetuana)

Dibatanta eme Dibata si tertib, emaka kalak si erkiniteken pe tentu nggeluh alu tertib (menaati aturen), bagi Rut ngikuti aturen/budaya si lit ibas bangsa Israel.

2. Ketubuhen sekalak anak itengah-tengah jabu eme sada keriahen. (band. ras masalah sosial kerna ketubuhen anak si la bagi ukur)

3. Megenggeng, la pergelut ( karakter diberu kanaan)

Semangat tetap guna njagai isi jabu, bagi semangat diberu kanaan e guna nelamatken anakna. (band. ras erbage pinakit sosial zaman gundari. Narkoba,la tutus sekolah, seks bebas, kegutulen zaman sianggap biasa)

4. Saber nimai penampat ibas kegeluhen, bagi diberu kanaan e. 

Written By, Pdt. Julia Elperida Br. Ginting's, S. Th

(0853-6175-3339)

Melayani di GBKP Runggun Penen

Selamat melayani ras mejuah-juah man banta kerina

Klasis Medan Delitua

DIBATA NGUKUMSA KALAK SIERLUA-LUA

Bahan PJJ GBKP 24-30 September 2017

Dibata Ngukumsa Kalak Si Erlua-lua

Efesus 5:1-5

1.      Surat Efesus e me sada kitab si itulisken man perpulungen Efesus si menyangkut pengarahan-pengarahan praktis kegeluhen kalak si tek, e me kuga siarusna kalak si enggo ngaloken Yesus Kristus, arus nggeluh ibas kekudusan (kebadian). Latarbelakang mayoritas anggota perpulungen i Efesus e me perbegu. Surat enda isuratken Paulus ibas penjara Roma nari. Paulus menekanken maka kalak Kristen arus ngusih Kristus. Kalak Kristen arus jadi “imitator of God” entah pe “peniru Tuhan”.

2.      Kalak Kristen arus ngusih kekelengen Dibata, “kehidupan yang mengasihi dan mengampuni”. Kita arus ngusih kepatuhen Yesus nandangi Bapa si ngutus Ia, bagepe ngusih kuga Kristus enggo engkelengi kita manusia (arah mpersembahken diriNa man gunanta).

3.      Paulus ngerana maka kegeluhenn kalak Kristen arus ndauh ibas “erlua-lua” nari. Kebiasaan kalak perbegu (Yunani-Romawi) ibas jaman si e erlua-lua labo ianggap sebagai dosa. Bahkan, ibas kuta Korinti lit rumah persembahan Baal ija enterem diberu melayani alu njadiken dirina “pelacur suci”. Maka ibas ayat 3 Paulus memperkenalkan buah kiniteken eme kualitas moralitas simbaru sebage kalak si enggo ijadiken anak-anak Dibata: nggeluh bersih, badia, erlagu mehuli, bagepe ibas kegeluhenna terpuji gelar Tuhan.

4.      Ibas ayat 5 ituriken Paulus kai si jadi akibat/ konsekuensi adi la nggeluh alu badia (erlua-lua, erlagu la mehuli, meranggap, cakap caram, cakap si lang-lang) la dat bagin ibas Kinirajan Kristus ras Dibata.

5.      Kita selaku gereja arus tetap ngingetken (pribadi ras komunal) maka ula sempat kegeluhennta bagi si la ngena ate Dibata. Cara nggeluh zaman genduari si erpengakap maka pergaulan bebas (seks bebas), judi, narkoba, rsd e merupaken hal biasa/ lumrah arus ilawan. Bagi Rasul Paulus, gereja pe arus mengambil peran. Peran gereja: mengingatkan, menerangi dan mengarami.

Terang: bukan menghakimi, garam: mengubahkan.

Selamat Melayani man banta kerina

Written by : Pdt. Julia Elprida Br. Ginting Suka, S.Th

(0853-6175-3339)

Melayani di GBKP Runggun Penen

Klasis Medan-Delitua

SERAYAN MEGEGEH IBAS TOTO PERPULUNGEN

Bahan Sermon Khotbah Minggu 01 Oktober 2017

Invocatio :

Bage pe ertotolah kerna kami, gelah ibereken Dibata man kami kesempaten si mehuli guna meritaken kataNa, guna nuriken rahasia Kristus

(Kolose 4:3a)

Ogen : Mazmur 72: 1-7 (Responsoria)

Khotbah : Epesus 6: 18-24 (Tunggal)

Pengantar

Lit piga-piga istilah si rusur ipake ibas Padan sindekah kerna ertoto, eme : tepilah (Doa Permohonan), palal (berdoa), paga (bersekutu dengan Allah), zaag (Doa teriakan dan tangis), qara (Doa seruan).[1] Ertoto ibas padan sindekah eme hal sipaling penting ibas hubungen antara jemaat ras Dibata. Ibas padan simbaru piga-piga istilah sinjelaskensa kerna ertoto, eme: prosekumai (Doa pribadi), ganupeto (Doa meminta pertolongan), prokuneo (Doa penyembahan & Doa bersama dalam ibadah umum).[2] Ertoto ibas padan simbaru mulai ibangun erpalasken usihen sienggo ilakoken Jesus ibas ‘Pertoton Tuhan’.

Rikut ras Minggu Notoken Serayan Tuhan, sada penungkunen lebe nandangi ngawan ni perpulungen, pernah nge itotokenna serayanna? Banci saja erbage jawabta kerna penungkunen enda. Amin kai gia jababta, pernah ntah lang, nuate ibas kegeluhen pelayanen ibas doni sierbage tantangen siman alanken guna mpebelangken berita si meriah arusna sipebelin baginta guna muat bagin ibas notoken kerina serayan Dibata. Adi la kin itumpak-tumpak alu pertoton perpulungen, banci ngelabuh nge serayan e. enda me siituriken ibas pengalamen Rasul Paulus ibas meritaken berita si Meriah.

Pemahamen Teks

·         Mazmur 72: 1-7

Mazmur 72 enda berbeda ras mazmur sienggo leben itulisken ibas pasal-pasal sebelumna. Jenis toto enda masuk kubas jenis toto permohonen. Toto permohonen endaa ipenangkih guna sekalak Raja kesusuren Daud simemerentah ibas sejarah. Raja e iarapken banci menjamin keamanen bangsana arah serangen bangsa sideban nari, membina masyarakat yang adil dan makmur, khususna memperjuangken hak-hak orang lemah, iarapken ka gelah gelar Raja ras nama baik bangsana ihamati ibelang-belang doni. Kenca sekalak Raja kundul ibas Takhta Daud i Jerusalem tapi la memenuhi arapen enda, maka mazmur enda pe ipenangkih jadi toto permohonen gelah Raja e berobah sikap banci jadi Raja si bijaksana, memerentah guna kepentingen kalak enterem, njagai ras memajukan golongen kalak si miskin ras tertindas. [3]

Pemerintahan Rajawi merupaken tema siisajiken Mazmur enda, inti mazmur enda eme kerna kerajan siideal siituangken ibas 3 garis besar, eme : (1) sifat keutamaan dari pemerintahen Raja eme hukum ras keadilen. Hukum guna penataan ras praktik moral sedangkan keadilen eme prinsip dari watak dan moral e. (2) hubungen keadilen ras Dibata e erbahanca mengalir keserupaan dengan Allah ibas ia, siigambarken alu hubungenna ras Rayatna, keprihatinenna nandangi kalak musil bagepe perlawanenna ibas menentang para pemeras. (3) ibas padan sindekah buah keadilen eme kesuburen alamiah bagepe kesejahteraan baik secara pribadi ntah pe masyarakatna.

Penggenapen mazmur enda kerna kehadiren sekalak Raja bagi siitotoken ibas tentu la idapeti iantara manusia, bagin enda justru ndeheer ras nubuaten Mesianis si lit ibas Jes. 11: 1-5; 60-62. Ibas diri Mesias ngenca karakter ras kepemimpinen Raja sisempurna, bujur, adil ras kekal serta tidak terbatas banci sidapeti.

·         Epesus 6: 18-24

Bahan khotbah Minggu enda nuriken kerna aturen ibas kegeluhen persadan ibas perpulungen ni Tuhan. Janah ibas kegeluhen ka;ak si tek bagepe ibas ndahiken pelayanen e perlu kali a dukungen kerina perpulungen. Rasul Paulus ngajuk perpulungen gelah ertoto : (1) tutus ertoto , kegeluhen siertoto jadi sada biak siperlu ipebelin ibas kalak sierkiniteken. Sabab pertoton jadi sada hubungen simehuli antara manusia ras Dibata ibas erbage cabal geluhna. (2) Ertoto guna serayan, dahin meritaken berita si meriah siidahiken Rasul Paulus tentuna enteram kalak ngelawanca, seh maka dahin meritaken berita si meriah e maba ia kubas penjara. Ibas kecibal sibage rupana Rasul Paulus perlu dukungen gelah tetap ia pang ngerana dingen mpetangkas rahasia berita si meriah e, bagi arusna ia ngerana. “gelah ibereken Dibata kata-kata sipayo  adi aku ngerana…” guna tugas si e Paulus memerlukan keberanian khususna ibas pemeriksan pengadilan selaku tawanan gelah kesaksin siiturikenna e la terlemahken. Surat Paulus nandangi perpulungen i Efesus nuratken gelar Tikikus. Ia me simaba berita kerna keadaan Paulus man gereja-gereja i Asia, ipujiken Paulus ia selaku serayan si tutus. Alu maba berita kerna kecibal Paulus i Roma, bakal melegakan pusuh perpulungen e.

Aplikasi

Geluh enda arus sikeleng-kelengen, saling menopang, sisampat-sampaten sada ras sidebanna. Salah sada bentuk sibanci silakoken kita eme saling mendoakan. Memang sangat sederhana, tapi tuhu mbelin kal ertina man banta. Paulus ibas bahan renungenta enda mindo dukungen doa man perpulungen i Efesus, labo guna kepentingenna secara pribadi, tapi guna pemberitaan berita si Meriah. Erkiteken pemberitaan firman Tuhan nge maka Paulus ipenjaraken. Emaka butuh kali ia dukungen doa arah perpulungen gelah tetap ibereken Dibata man bana kata-kata si payo ibas erberita.

Dahin serayan Tuhan labo mesukah, selain tugas guna nehken berita si meriah, geluhna pe arus jadi usihen man perpulungen, man kalak sideban. Sabab lit ka kegeluhen serayan e sijadi batu antuken man perpulungen sierbahanca terhambat dahin meritaken berita si Meriah.

Serayan Tuhan melala ndatken tantangen ibas ndahiken dahin pelayanen, megati ibas dalani dahin e uga pe tama salah. Adi gel-gel serayan Tuhan ndatken tantangen iayak-ayak, ibenteri alu batu seh mate, ipenjaraken ras sidebanna. Genduari tantangen serayan Tuhan e pe lebih kompleks, megati pe ibas paksa sigenduari ndatken tantangen baik dari dalam bagepe luar dirina. Dari luar banci saja serayan iancam pihak-pihak tertentu si la senang nandangi perkembangen kekristenen. Bagepe ibas paksa sienda melala kalak sirusur encekuraki serayanna piah latih iakap serayan e rukur ras sidebanna. Bagepe dari dalam diri serayan e, banci ka serayan e ndabuh kubas situasi sombong rohani. Tentu hal enda erbahanca la seh pelayanen alu mehuli. Alu bage :

Þ     Selaku serayan arus tetap ngandalken Dibata arah pertotonna, lit tetap hubungen simehuli ras Dibata guna ndahiken dahinna. Serayan Tuhan la banci pulah ibas hubungen ras simada dahin.

Þ     Selaku perpulungen ula lupa ertoto guna dirina gelah ia pe banci makeken kesempaten simehuli ibas geluhna guna ersaksi kerna kuasa Dibata, terdauhen notoken serayan ibas pelayanen siarus ilakokenna. Biasakenlah notoken serayan Tuhan, seminggu sekali lah gia. Gelah ibereken Tuhan kesehaten, kepentaren, ketutusen guna melayani, ersada arih kerina serayan Tuhan, ibereken Tuhan rejeki, ras keluargana sepengodak-sepengole melayani Tuhan itengah-tengah perpulungen.

Mbelin kal ulih pertoton e, apai ka pertoton perpulungen ibas ndukung dahin pebelangken berita siMeriah. Emaka sada tekad ras arus ilakoken perpulungen ibas geluhna eme notoken serayan serayan Tuhan ras dahin berita si meriah e. perpulungen arus nggejab seh kal belinna ras gegehna ulih pertoton e, pertoton perpulungen e jadi kekuaten ka pe nandangi serayan Tuhan.

Pdt. Julia Elperida Br. Ginting

(0853-6175-3339)

GBKP Runggun Penen

Selamat melayani man banta kerina

---

[1] Jadidiah Tham, Mekanika Doa; Bagaimana anda berkomunikasi dengan Dia, hal. 58

[2] George A. Butsick, The Interpretation’s Dictionary of the Bible, hal. 85-861

[3] Marie-caire, Barth –frommel, B.A. Pareira, Kitab Mazmur ‘pembimbing dan tafsirannya’, hal. 688

MEDIATE NANDANGI RUMAH PERTOTON

Bahan Sermon Khotbah Minggu 03 September 2017

Invocatio    : Tapi gelah ola tondel ukur kalak e erkiteken kita, to lawes ku dano ngkawil. Apai nurung sipemena itangkapndu, uak babahna. Ibas babahna idatndu kari duit pirak cukup guna nggalari yurenKu ras yurenndu, buat duit e jenari galari yurenta. (Mat. 17:27)

Ogen          : Keluaren 25: 1-9

Khotbah     : I Kronika 9: 28-34

Perlebe

Rumah Pertoton eme kap sada ingan si penting kal man banta selaku kalak sierkiniteken erkiteken ibas rumah Pertoton e me kita banci bersekutu ras teman-temanta sada kiniteken muji dingen mpermuliaken Tuhan. Sada kebanggan man banta warga gereja GBKP erkiteken melala genduari iusahaken pembangunen Rumah Pertoton. Tapi sijadi permasalahenna eme, enggo nge kita Mediate nandangi Rumah Pertoton e?ntah kin labo lit siakap lebihna Rumah Pertoton e asangken bangunen-bangunen sideban? Melala si idah realitana maka labo pedah menyangkut masalah mpekena-kena rumah Pertoton, tapi melala denga ngawan ni perpulungen la metedeh nandangi Rumah e. ibas lalitna ketedehen ate e, tentu labo kita banci Mediate nandangi Rumah Pertoton e.

Pembagesi Teks

Kehadiren rumah Pertoton i tengah-tengah peribadahen kalak Israel imulai ibas zaman pemerentahen raja Salomo, ija Dibata ersura-sura gelah bangsa Israel banci memiliki pusat ibadah i Kanaan eme kap sada bangunen si permanen nggantiken Kemah Suci. Emaka banci ikataken rumah Pertoton eme kap inagn si penting kal man kalak Jahudi erkiteken rumah pertoton eme lambing kehadiren Jahwe janah ije me ingan peti perpadanen Dibata. Rumah Pertoton eme kap pusat ibadah, kurban bage pe lambing kesetiaan Dibata nandangi bangsaNa. Kehancuren fisik rumah Pertoton berarti kehancuren spiritual bangsa Israel. Ibas bahan Ogen sipemena Dibata mereken perentah man bangsaNa erkelangken Musa maka ia kerina arus mereken persembahen alu ukur Meriah guna majekken sada kemah sibadia ras perlengkapenna. Kemah e bakal jadi ingan Dibata ringan. Ingan e pe jadi ingan bangsa Israel pulung guna megiken perentah Dibata. Enda me sada bentuk tanggung jawab kalak Israel nandangi ingan ersembah man Dibata. Kemah si Badia e la banci sembarangen iperlakuken. Emaka suku Lewi kedungenna ikhususken Dibata guna ngelai ibas Kemah si Badia e. kenca kalak Israel masuk kubas taneh perjanjin ije me kemah si Badia e igantiken rumah Pertoton. Ibas ingan e pe tetap kalak Lewi si erdahin ibassa.

Kerina pendahin siidahiken kalak Lewi ibas rumah Pertoton e tercatat aku jelas ibas bahan Khotbah sekalenda eme, siertanggung jawab kerna alat-alat si ipake sanga kebaktin, siertugas nurusi perkakas si Badia sideban (ngurus tepung, anggur, minak, kumenen ras rempah-rempah), imam-iman ertugas guna ngaduk rempah-rempah e. lit ka si ertanggung jawab nikapken roti guna persembahen, terpuk sideban ertugas guna nikapken roti ibas rumah Pertoton tiap wari sabat. Lit piga-piga kalak Lewi siertanggung jawab guna Musik. Ibas kerina pembagin Tugas ibas rumah pertoton e teridah maka Dibata ngena ateNa keteraturen. Kerina kalak sienggo ikhususken guna erdahin ibas rumah Pertoton tentu ia pe enggo ipebadiaken guna ndahiken dahin e, gelahna peribadahen ibas rumah Pertoton e pe banci kerina erdalan alu mehuli ras termulia gelar Dibata.

Ibas Invocati pe ituriken maka Jesus pe muat bagin ibas mpekena-kena rumah Pertoton alu nggalari yurenna. Erkiteken litna aturen maka kalak Jahudi arus nggalari yuren guna mpekena-kena rumah Pertoton. Labo terjeng ia saja si arus nggalar yuren guna mpekena-kena rumah Pertoton tapi isuruhNa ka pe ajar-ajarNa guna nggalar kewajiben yurenna.

Aplikasi

Meherga dingen Badia kal rumah Pertoton e seh makana bangsa Israel la akapna rugi lako mereken emas bagepe pirak ras barang-barang meherga sidebanna jadi perlengkapen rumah Pertoton. Uga genduari kita? Enggo nge ndia kita nggit mereken simeherga si lit ibas kita guna rumah Pertoton. Kecenderungen Gereja jaman genduari ibas mbangun gedung ntah pe ngelitken perkakas rumah Pertoton buen enggo ngarapken kalak si deban. searusna ibas kita ateta mbangun rumah pertoton bagepe ngelitken perkakasna, siusahaken lebe dana dari dalam (ibas perpulungen nari), ula nari kita terlalu mengandalken proposal ntah pe struk, geraken-geraken, ras sidebanna si sumberna labo arah bas nari. Tapi ulin nge situhuna adi kita selaku perpulungen si lit ibas rumah pertoton e lebe mpekeri gegeh guna ngelitkensa, emaka tambah-tambah si e maka sibahan aksi-aksi bagi struk, proposal ntah pe erbahan bajar nandangi gereja si deban. bangsa Israel ibas kitab Keluaren enggo jadi contoh maka ia nggie mereken simeherga ibas ia guna majekken kemah si Badia ras rumah Pertoton.

Selaku kalak si erkiniteken si enggo ngangkai uga pengertin rumah Pertoton e, harus kita ngasup ertanggung jawab dingen mpekena-kena rumah Pertoton simerupaken lambing kehadiren Dibata. Harus maka sijaga kebersihen dingen kebadianna erkiteken rumah Pertoton eme kap rumah Dibata. Amin gia zaman genduari enggo lit piga-piga gereja si lit Kosterna tapi amiin bage gia labo tugas Koster saja guna njaga kebersihen gereja e tapi tugas kerina perpulungen guna njagaisa. Adi rumah Pertoton pe ibas keadaan si bersih, la berantakan tapi teratur, tentuna proses ibadah si lit ibas pe banci erdalan alu mehuli.

Mediate nandangi rumah Pertoton, labo terjeng ibas majekken ntah pe njaga kebersihenna saja.. tapi sienda mencakup kerina hal sibersangkuten ras rumah Pertoton. Kerina hal siibutuhken guna kelancaren ibadah pe perlu si dukung.. misalna : ngelitken Song Leader. Tentu ibas si e kita nggit makeken talentanta ibas gereja, ngaturken tata Ruang pe ibutuhken ide kreatifitas perpulungen, emaka iperluken ide-ide perpulungen guna mereken masuken guna erbahan tata ruang si nyaman guna kebaktin, rsd.

Pdt. Julia Elprida Br. Gintings, S. Th

GBKP Runggun Penen

Selamat Melayani ras Mejuah-Juah

KUPEKENA-KENA RUMAHNDU

Bahan Sermon Perpulungen Jabu-Jabu 27 Agustus – 02 September 2017

Bahan Ogen    : Hagai 2 : 1 – 9

Tema               : Kupekena-Kena RumahNdu

Hagai eme sekalak Nabi itengah-tengah bangsa Israel sanga i pembuangen i Babel. Pembuangen e seh kal pagitna ibandingken 400 tahun i negri Mesir. Engkai? Lit dua alasenna. Erkiteken ibas pembuangen ku Babel, bangsa e enggo jadi bangsa si Makmur ras masyur janah pe pernah jadi ngkuasai hampir kerina negri. Ndabuh ibas masa kejayaan tentu e seh kal sakitna. Sipeduaken eme erkiteken pusat ras Simbol budaya bagepe spiritual simeganjangna eme Rumah Pertoton enggo iruntuhken. Rumah pertoton sijadi pusat kegeluhen bangsa Israel enggo tading puing-puing janah kerina perangkat Rumah Pertoton e iangkut ku taneh Pembuangen. Tentu banci sibayangken maka bangsa Israel ibas paksa si e tuhu-tuhu enggo “Keri”.

Pesan utama Nabi Hagai eme mbagun mulihi puing-puing Rumah Pertoton. Akibat bangsa Israel si la patuh man Dibata tentu iijinken Dibata Nebukadnezar ngeruntuhken tembok Jerusalem ras Rumah Pertoton. Ibas Konteks akhir zaman, majekken mulihi puing-puing Rumah Pertoton ertina eme kebangkiten Spiritual, kekeken Kiniteken. Majekken Rumah Pertoton sijadi bahasenta sekalenda tentu labo terjeng ngerana soal Gedung Gereja tapi pe  Pembangunen Gereja ibas Hakekatna, eme Pembangunen manusia Kristen Sejati (I Kor. 3:16, I Kor. 6:19).

1.      Tetapken Prioritas.

Tempatken hal-hal utama bas ingan siutama. Doni siiingani kita enda erlumba-lumba ku Prioritas si salah. Manusia jaman enda sibuk ku hal-hal Jasmaniah seh maka ilupakenna hal-hal Rohaniah. Prioritas kalak si tek eme mbangun Rumah Pertoton, eme mbangun nggeluh secara kiniteken labo bangun hal-hal sideban si sifatna daging. Kesalahen netapken prioritas  erbahanca reh masalah. Bangsa Israel jadi langganen masalah erkiteken bangsa e salah netapken prioritas. Pendahin mbangun mulihi rumah Pertoton membutuhken enterem sierdahin. Kita erlajar sada hal ibas Nabi Hagai, maka kepeken guna mbangun Rumah Pertoton perlu enterem sierdahin ije. Alu kata sideban Nabi Hagai secara khusus menyoroti peran pemimpin ibas peristiwa kebangunen Rohani sangat menentukan

2.      Pelaku utama Pembangunen

Pelaku utama pembangunen bait suci labo manusia tapi Dibata. Lit sada fenomena si terjadi genduari enda eme Perburuan Hamba Tuhan. Enterem kalak Kristen ngayak-ngayak sekalak pengkhotbah Handal tapi ibas ngayak-ngayak e ilupakenna Dibata. Enda pe situhuna kesalahen Prioritas. Fenomena enda adi iterusken reh dekahna banci jadi rayap Rohani simenggerogoti ras ngeruntuhken mulihi bangunen Rumah Pertoton e.

3.      Dampak Pembangunen Rumah Pertoton

Pembangunen Rumah Pertoton (Kebangunen Rohani) mabai 2 dampak utama ibas geluh kalak si tek. Sipemena eme maba Dame. Dame e mbelang cakupenna termasuk ije persatuan labo perpecahen. Isu perpecahen rusur jadi menu sehari-hari gereja erkiteken gereja jaman enda melala si salah netapken Prioritas (Hagai 2 : 10). Sipeduaken eme Kelimpahan/ kemakmuran. Kunci utamanta guna ndatken pemulihen ras kebangkiten financial eme alu ngutamaken pembangunen Rumah Pertoton. Enterem jelma si memfokusken dirina ku bisnis ras mengesampingken kehidupan Rohani. Eme sibanci ka jadi sebabna maka amin gia idatken hasil melala tapi la mereken dame. Macam-macam konflik ras masalah justru rehen adi manusia ngayaki erta ras mudiken Dibata. Tapi ibas kita netapken Prioritas si tepat eme Dibata maka ibas paksa si e ka Dibata mereken pasu-pasu man banta (Hagai 2: 19-20).